合适的人接手之前，也是不能轻离，您刚才说，阿爷这几天经常去拜访陆老？”
“是啊！最好的老花镜，都送过去了好几副呢！”
闻言，孙享福便知道，这段时间，儒家内部，估计也是风起云涌，毕竟，孔颖达现在也还没有统一各种杂乱的儒家学派，他的《五经正义》，也还没有修编出来得到大家的认可。
这倒是突然让孙享福想到了些什么。
儒学的特性，势必会让封建王朝的君主们喜欢上它，因为，它对封建王朝的统治，确实有好处，在科技时代到来之前，别的任何学说，都很难对它造成冲击，能够打败它的，只有它自己。
那么，自己何不让它分裂开来，使其变的泾渭分明，不能达成共识，继续争吵下去，直吵到科技时代来到就最好了。
这个想法一形成，孙享福立即想到了运作，推动出几个山头来，让他们各自坚持自己这个学派对于儒学的理解。
给它们整出个‘南派儒学’，‘北派儒学’，‘传统儒学’，‘现代儒学’，出来，让本就颇多争议的儒家学派自己内部去斗，岂不是妙哉。
然之后，孙享福也不多在这里多留了，他再度去找已经睡过一轮下午觉的虞世南商量，他读过虞世南对于四书五经的注解，太知道虞世南对于儒学的理解了，说白了，他的儒学，是偏向传统儒学的。
所谓的传统儒学，就是儒家最开始形成的本源思想，也就是六六六思想，所以，虞世南在六德，六行，六艺上的造诣极高，可能也正是他的才能十分全面，品德高尚，心胸豁达，才让他保持身体康健，长寿的原因吧！
一般人无法想象，像虞世南这样的大儒，年轻的时候，是练过骑射的，到了五六十岁的时候，他还能在秦王府做参军，跟着大军南征北讨，可见即便是到了这个时期公认的老年，他的本事也都没有落下，这是他对学业坚持不懈的修炼所才成就出来的。
由于地域的原因，三国以后，儒学就开始变的宗派林立，在南北朝时期，大致分成了两大体系，南派儒学和北派儒学，这两派对于儒学的理解，差异甚大，南朝被称之为汉家正统，所注重的乃是三纲五常那一套，北派，则是由于百姓以胡人为主，对儒学理解的比较浅一些，大多就是字面上的意思。
这也是为什么大唐第一年开科举的时候，文科生那边，出现大矛盾的原因。
至于现代儒学，姑且就算作孔颖达现在要推动的东西吧！他想给儒家改变属性，想把兼并，改革和格物
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