器装备不够先进，或者人口基数不够的原因，纯粹是因为民间百姓，缺乏了与人拼命的勇气和精神。
用后世一些史学爱好者的话来说，若是宋明时期的华夏民族，没有丢掉汉唐时期的尚武风气，哪里会轮到那些少数民族出来叫嚣，更加不会有外国列强的出现。
儒生当国，必重权谋荒废武备，这就是孙享福看到的问题。
汪通的发言，并不是到此为止了，显然，他对于国家的政治，是下了一番功夫专研的，又道，“如今我大唐军力强横，接连平灭周边恶邻，即便是比之前汉朝鼎盛期，相差亦不远矣，然，汉以强兵苛政治诸夷，其结果就是，并不能长久，我大唐，不可复前汉之错，当广施教化，推行仁政······”
儒生必讲的东西，孙享福没有多少心思听，到这里，他就已经知道汪通的深浅了，这个时期的人，受限于历史沉淀的知识量不够足，只能用秦汉时期的一些教训，来分析眼下的事情，能到汪通这个境地，已经算是难得了，他的目光，却是看向了最先提出这个问题的周务学。
只见他一副淡然的表情，好像在耐着性子等汪通说完的样子，孙享福便知道，他心里，恐怕是有不同的见解，广施教化，推行仁政，说的倒是轻巧，大唐，现在面向汉人群体的教化，都还没能完全推开呢！真正要做到汪通说的这些，还长远的很，有些不切实际。
待得汪通的长篇大论说完之后，孙享福比较客气的出言称赞了几句，又笑着向大家道，“其它人，还有什么自己的意见吗？都可以出来畅所欲言的。”
见汪通得到了孙享福的肯定，其它人也就不含蓄矜持了，在汪通没有说到的方面，开始进行了各项补充。
有说，边镇外族百姓不可过度参与军事的。
有说，应该快速促进边民易风易俗，与汉人百姓看齐的。
也有说，迁汉民百姓充实边镇，迁边镇少数民族，胡人部落，充实关内的。
几乎都没有什么新意，是朝廷诸公，早就想到了的一些法子，直到大家都说的差不多了，周务学才再度向孙享福拱手行礼开口道，“如果我大唐，边镇，就是中枢，中枢就在边镇，那便不会存在边镇生患的情况了。”
闻言，孙享福略微有些惊讶的看向了周务学，他这句话的意思，在后世，可是有一句名言来概括的，那便是“天子守国门。”