为医学在进步，简陋，过时的东西，就要淘汰。
然而，即便是这几本书，到了唐初的时候，也是残缺不全的，像张仲景的《伤寒杂病论》，就只剩伤寒篇了，华佗的《麻沸散》以及各种外科治疗手法，全部都失传了。
所以，这个时期治病，主要是靠医师自己摸索出来的经验，一位医师，能在一个方面，有效的治好几种常见病，已经是不错的水平了，大多数病，都是得不到治疗的。
你要考他们，其实也只能用一些常见的病症来考，弄的高深了，那就只能很遗憾的告诉你，今年的医科白开了，因为没有人能考的过。
“如此看来，今后的科举，都要严查这种夹带的行为了。”
萧瑀如是说着，孙享福点了点头表示赞同道，“这次吃了教训，他们下次，还会用更加隐秘的手法夹带，所以，严查是必须的，然而，总会有一些漏网之鱼的，不过，好在咱们还有实践的一关，即便是他们的考试成绩再好，在实际工作中不行，也只能说明他们是个废物，实践，才是检验真理的唯一标准。”
“实践才是检验真理的唯一标准······”
萧瑀反复默念了孙享福这句话几遍，才点头道，“正明此言说的好，但愿这些考生能体会到你的苦心，实习的时候，能够身体力行，多为国家和百姓做好事。”
“当官的，始终是统治阶级，让他们个个都为国家和百姓做好事，就像儒家一样，把理想套进了现实世界里，是不可能实现的。他们只要少作恶，少欺压百姓，咱们这个国家，就不会差到哪里去。”
即便是在文明程度远超古代的二十一世纪，又有几个官员是一心为百姓服务的呢！虚荣，贪婪，奢侈，等等，是正常人都会有的情绪，谁也无法抹杀掉这些人类的情绪，只要大部分人身心是正的，不作恶多端，国家就还是能保持高速发展，不断富强。
“正明说的是，有能力当官的，也未必都是好官，所以，你我还任重道远啊！”
萧瑀和孙享福，只是在闲聊而已，却是让一旁的孔颖达即将他们的对话听了个真切，内心里的感悟十分之多。
儒家学说，就是个万金油似的东西，他可以根据统治者的需求，改变自己的性质，只要他们一直把自己摆在服务统治者的位置，就肯定有统治者需要它。
而李唐王朝，看上去更加注重实践，那么，他以后讲课的时候，就应该着重叮嘱学生们，偏向实践，从而，让皇帝喜欢上他们儒家的这一套，从而改变朝廷上武
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