所以，循环这种东西，理应存在于算学之中——实际上，它甚至都是万法门功法的关键部分。
“循环是不能被剔除出逻辑的。”
那些离宗修士如此说道。
陈由嘉和冯落衣，都是走算主“两条路”之中的“断自指”的。
甚至两人也在一定程度上相互启发了。
只不过从根基上来说，冯落衣是最正统的离宗，而陈由嘉则从算君这里接受了不少连宗的思路。
但他们却是指向了同一个方向。
冯落衣从来就不在乎这点小事。他对图灵真人说道：“歌庭派内部没有反对之声，就足够了。接下来，就看他们的吧？”
图灵真人不置可否。谁都知道，歌庭派此时此刻，已经是置之死地而后生了。
在不周之算的碾压下，他们也顾不得许多了。
不过，图灵真人并没有想到，数日之后，歌庭派的背水一击，居然来得如此猛烈。
实际上，也就是冯落衣将连宗、离宗算理频繁转化的手段，引起了他们的注意。
他们由此，提炼出了一个无名的逻辑层面的函数。
“双重否定翻译”。【地球上称之为“哥德尔-根岑”翻译】
“假设排中律有矛盾，则可以构造出这个假设的否定证明”。
“而排中律，则可以等价于双重否定去除”。
这是两条已经存在浅显证明的论题。
而就在这个时候，歌庭派提出了一个更进一步的想法。
“如果从经典逻辑里面的证明里，添加双重否定，那么这个证明，是否可以等价于直觉主义的构造性证明？”
也就是说，如果将歌庭派算理之中属于“排中律”的部分祛除，那么，这东西，是否就等价于少黎派的构造性证明呢？
答案是，“是”。
它用反对排中律的连宗算理，确定了连宗反对的排中律，也是安全的。
和无穷公理一样安全。
换言之……
连宗算理并不比离宗算理安全到哪里去。