最后韩姓大儒在对付一头鳄妖时，无法得胜，于是开祭坛要以古祝儒之术祭杀恐怖的鳄妖。
这时候，韩湘子出手，将鳄妖收服。
此后韩姓大儒对于仙道有了一些新的想法。
大约在不久后，韩姓大儒被皇帝贬谪到了边关，与韩湘子前世一样，也是去边关镇妖。
这一次，大雪连关，韩湘子再次来说服自己的叔爷修仙。
这一次，韩姓大儒‘悟了’，投入仙门。
当场得道成仙。
而这个故事，就叫做‘皇帝蠢不可及，仙帝度化二仙。”
韩舟看完石雕，默不作声。
这故事，和前世八仙传说中韩湘子的传说几乎如出一辙。
只不过，在这个故事中，韩湘子的师傅并不是吕洞宾，而是东华帝君。
这个东华帝君是不是吕洞宾，韩舟不知道，就像韩舟不知道写《天痕》的雷震子是不是那个雷震子，不知道张百忍和伏虎的来历一样。
这故事中的韩姓大儒，岂不是就是前世唐宋八大家之首的韩愈？
韩舟沉思片刻，没有往前走，而是拿出纸笔。
【一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。】
【左迁至蓝关示侄孙湘】
这首诗，是前世韩愈所写，写的就是韩湘子。
大概就是说自己得罪了皇帝被贬谪，侄孙韩湘子听闻后，感应到了自己的状况，千里赶来给自己收尸。
湘字落笔。
整个通道瞬间被文气淹没。
无尽墨气涌动，天星移动，大雪连绵。
七座文山，连天如关。
苍凉的流光，自大地流淌。
似有枯草老狗，生机暗淡。
一道墨气构成的收尸人带着斗笠穿着蓑衣，踏雪而来。
这首诗的效果是，收尸？
韩舟沉默了。
这首诗写出来后，有一座初鸿文山。
乃是初次现世。
如果故事中的韩姓大儒真是韩愈，那韩愈肯定会写这首诗，但是没有。
所以，韩姓大儒不是韩愈。
此韩湘子也非八仙韩湘子。
那么此东华帝君也不是吕洞宾转世前身。
不
…。。