在烈日下，黄沙卷过干硬的旱地，碎石、尘土、草叶随即而动，成群的沙漠羊在驱赶下挤作一团挪动着。
米库拉斯和安度因牧民们赶着羊群，向佩特拉的方向行进，他们正在为躲避盗匪的劫掠而后撤。
大约在两天前，米库拉斯所在的村子在草场附近找到一位牧民，他躲过了敌人的劫掠，寻找安度因人试图将信息传递出去。
在得知有人入侵后，米库拉斯第一时间组织人向领近的村子发出警告，同时向佩特拉送去消息。
得益于胡斯派教士组织的安度因民团，村子与村子之间、牧民与牧民之间都已经架设了良好的沟通渠道。
在他们的努力下，部分安度因人已经愿意将牧羊的工作交给女性，而男性们则组成巡逻队防卫和帮助遇到问题的牧民。
同时，胡斯派教士也将各个村落串联了起来，女性共同分配和经营草场，男性则协同进行防卫。
虽然仍有很多安度因人没有加入进来，但牧民与牧民之间、村子与村子之间宛如一个以家庭为单位的放牧群体。
在牧民们看来，女性得以走家门参与到牧羊中，男性可以在沙漠中穿梭，以往完全不认识的陌生人，此时见面也会彼此点头以示敬意，赠送羊奶。
而在胡斯派教士看来，这样的方法可以切实将安度因人组织起来，增强他们对沙漠、草场的控制力。
当一个村子的人遇到危险后，其他的村子也可以第一时间着手准备，在敌人到达前进行撤退或者组织防卫。
在某种程度上，彼此联系的关系，也可以打破沙漠对人的隔阂，并将沙漠中的距离变成一种优势。
敌人劫掠的消息迅速在安度因牧民中扩散，安度因民团们在草场中奔走，向每一位牧民进行危险警告，并告知集结地点。
“萨保，他们回来了！”
米库拉斯闻声看去，一支小队翻过低矮的沙丘，出现在他的视野中。
他分辨了一下，确定不是敌人后也露出了微笑：“这是我们联络到的第四批人了。”
事实已经证明，他们组织的民团体系已经在良好的发挥作用了。
除了第一批失去联系的牧民外，他们已经聚集了大多数的牧民，可以撤出这片区域了。
米库拉斯骑着骆驼赶到前面迎接队伍，他欣喜地看到其中的胡斯派教士约翰：
“很高兴你还活着，情况怎么样？”
“情况不太妙，我只把人组织了起来，但
…。。