作死，数次叛乱，尧舜二帝念及其辅佐黄帝征伐九黎部落的功劳，未曾赶尽杀绝，只是把其头领流放，依旧让三苗居于南方故地，世袭罔替。
然而，到了大禹时代，三苗部落的再度谋逆，彻底激怒了这位强势的帝王，再加上大禹有意的想要结束传承近万年的禅让制度，改为家天下世袭制，让自己的子子孙孙，统御这亿万里九州江山，先后发动肃清战争，比如甘之战，击败了盛极一时的有扈氏，消除了华夏族内的一切反对势力，把所有可能威胁到大夏王室千秋万代的敌人斩尽杀绝。
而三苗族的叛乱，正好成为了杀鸡儆猴的那只又肥又大的鸡，灭三苗，而威慑天下，有悖于大禹和其子意志的人或势力，从此胆颤心惊，不敢再有异议。
话说这大禹，因顾及身后之名，未敢明目张胆的把王位传给自己的儿子夏启，而是禅让给了伯益。
不过那时，大禹的儿子夏启，早已羽翼丰满，手握天下兵马，更是得到了诸侯属国和百姓人心的拥戴，大禹驾崩后，夏启按照尧舜禅让和舜禹禅让的惯例避位，让伯益作君主。结果却是诸侯纷纷来到夏启这里，拥护他登基，把伯益晾在了一边，形同虚设。
若大禹真心拥护禅让制度，就不会给自己的儿子太多的权力，以至于自己指定的继承人伯益，竟无法调动一兵一卒。
三苗固然灭亡了，但遗民尚在。固然元气大伤，但底蕴犹存。
这一次氐羌两族叛乱，就是最好的铁证。
平日里两族躲藏在西南的沼泽森林中，不显山不露水，以至于许多将领和官员，只记得南蛮，而不识氐羌，结果便被两族打了个措手不及，兵马损失惨重，这与轻敌傲慢，是脱不了干系的。
羌族，早期是殷商的方国，自古有“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王”之说，历代羌族首领，都在朝中担任一份官职，给予一个约束。但自九世之乱后，殷商国力大幅度下降，羌族从此不再朝贡，在西南地区建国称王，国号为古羌。
而氐族，与羌族同根同源，早年殷商强盛时，也曾称臣纳贡，以殷商属国自居。但自九世之乱，与羌族一样，建立起了氐人国，在深山里过着与世无争的生活。
故而，鲜有人知道，这两个部落种族的实力，究竟达到了何种地步。
羌氐两族的服饰，基本上都差不多。
但氐族却又一个迥异于羌族的显著特征，那就是额头上的形似竖眼疤痕。
氐族人把这一习俗称之为“黥额为天”
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