世人以太阳为天帝，而皇帝往往被认为是天之骄子。所以发生日冕，历朝历代都以此认为是妖孽侵犯皇帝统治的凶兆，不是皇帝失德便是奸党当道的表现，更有典籍认为它的出现会使得国亡君死，天下大乱，城池沦陷，疆土丢失。
白锦玉估计，全场之中仅她一人心情轻松。
日月之食在强调唯物的翠渚门生看来，不过是天体运行的自然之法，就像闻宴所说“不为尧存，不为桀亡”。预测的日冕之期越准，其实就愈加证明它的成因是一种天道运行的规律，就像太阳东升西落一样，根本不以人的意志为转移，更加无须过于恐慌。
然而，皇帝并不这样以为，或者皇帝可能也知道这个道理，但是奈何这个道理无法告知并说服天下每一个人，而一日中天却为万民所睹，还是做一场感天动地的祭祀表个态度效果更好一些。
所有人等待，等待着这罕见的凶兆天象，也等待验证闻宴所说的日冕时辰。
七月十二巳时，就是庐州闻氏闻山长所说的日冕之期。
所有人都在等待巳时到来。
巳时很快就已来到。
确实神奇，巳时之前天光一片晴好，巳时一到，天地间忽然卷起一阵阴风，刹时便见天光昏淡，大地失了颜色！
万众举目慞惶，纷纷压抑着惊慌骚动，祭台的四周顿时为一种阴郁不安所笼罩。
旭日似金盘，一片阴影幽然而至，缓缓遮掩金乌，万丈光披为之收敛，人间震哗，转眼茫茫日墟即成夜市。
祭台从上而下，灯火骤然通明。
掌出纳帝命的门下省执掌侍中言归，从满潮文武中出列，他双手平托一卷对轴的赭黄缎帛，一步一步，迈着凝重严肃的脚印，登上祭台。
看见言归，白锦玉自然想到言洛，好像今日不曾看到言洛。她朝文臣的阵列看去，一看之下也就了然：今日出现的都是五品以上官员，如今言洛仅为七品谏官，估计不够品阶出场。
言归巍然上到祭台最高点，在凤华面前端直跪下。他将缎帛托过头顶，发出雄浑的、抑扬顿挫的、贯彻天地的声音：“吾皇，颁，罪己诏！”
万民一片哗然。
凤华伸出双臂，从言归的手中郑重接过罪己诏。言归当即连扣九拜大礼。
凤华在高台之上跪立于天，面向万众，展卷：“朕既不德。天生育民，为民设主。然主弱不德，施弊政治，为天预警。朕继宗庙，以微眇之身成万民之主，天下治乱，在朕一人，朕下不能理
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