。
第二部分，则是镇武令上神将开启之阵。这部分阵法结构固定，其中涉及法力灌入、化入阵法、牵引军势，引动军师神通的内容，因此需要万分精细，不知道花费了刻阵的人多少精力。
第三部分就是军势感应和传递之阵。牧神军所炼制的镇武令，其实不仅有十枚，总数是二十枚，其中十枚主令，十枚副牌。
主令自然是在镇武司指挥使以及九位巡察使的手上，而副牌，则在牧神军中。借助南海铁木的树与树法力可以凭空串联的特性，牧神军以阵法将之固定、串联。当巡察使或指挥使使用了镇武令后，主令中的军势便会消耗，而副牌便立刻能感应到了。随后副牌就会主动吸纳牧神军的军势，对主令进行补充，通过一段时间的补充，使主令中的军势恢复到满溢状态，可以再次使用军师神通，召出神将。
这并不会对牧神军造成什么影响。为保持牧神军的军势和纪律，这支特殊的军队，会时刻进行训练，每日都不停歇。而当牧神军的众兵士整军训练师时，就会有军势产出。
这些军势是不会形成法术或者阵法消耗的，填补给镇武令，其实是合理利用。因此镇武令对于牧神军来说，也没有什么负担。反而镇武司借助镇武令，威震九州，能够极好地利用。
这样一来，一套完整的镇武令，就形成了。这主副令牌可以说是几乎完美，唯一的缺陷，就是使用镇武令，到底还是需要法力，因此牧神军的军师无法自行使用。
不过若是镇武令能够让军师使用，那这世上也就没有其他修行者什么事了。
梁晋和姚听寒一起研究完了这镇武令的制作法门和诀窍，心里的想法，渐渐有了一点雏形——
但这雏形到底还是模糊，他一时想不透彻，和姚听寒钻研数天，也没有什么结论。
当然，这其中原因，也不排除和姚听寒在一起食髓知味，虽然没有进行到最后一步，但宗忍不住搂搂抱抱，啃上几口。有时候听寒仙子甚至会主动提示，让梁晋不得不放下其他，满足一下仙子。
梁晋感觉这么研究下去，并不是个法子。他跟姚听寒说有机会得先到南海区看一看，那南海铁木，到底是个什么样子。
对这制作镇武令的神奇树木有了了解，说不得就会有更好的想法，来展开自己的思路。
然后他才跟姚听寒说起这个想法，姚听寒就道：“梁相公，我们不需要去南海啊。南海铁木说是南海铁木，但在神州各地，其实都很常见的。这种树生长不挑地方，用处也
…。。