不知道过了多久，终于有人打破尴尬，和梁晋搭起了话：“元宵夜那杀人凶犯，真是你抓的？”
梁晋回道：“侥幸，运气好而已。”
有人开口，其他人便纷纷打开了话匣子：
“我勒个娘的，真是你？！”
“你和那听寒仙子是什么关系？”
“梁兄弟，你怎么做到的？”
“你难不成会法术，是修行者？”
……
只是众人有意无意，都特意避开了韩捕头的话题、和梁晋一边八卦，一边拉进关系。
梁晋不骄不躁，一一浅答。
满足过众人好奇之后，众人才放过梁晋。
梁晋终于有机会独自回到赵捕头的班房，掏出莲心儿留下的白绢来查看。
观山海颂天地歌。
卷名之后，有数行总纲，上面写道：
山海浩瀚，有经难书。唯用身躯以颂天地，是为修行。
以自我之身躯，开山劈海而成神源，寻仙驻神以存神，访山求友而得法术，开坛论道而成神通，神通成得颂天地。
……
非常神奇，这些文字，单凭字意，梁晋根本无法理会。
但他在读这些文字的同时，一幅画卷，却同时在他的脑子里面展开，仿佛是文字的注释，让他一个字一个字地读懂了这篇短短的总纲。
这篇总纲，是在概述这个世界里修行的含义，以及修行者的境界。
这个世界的修行，果然是以山海经为基础的。
所谓修行，就是以山海经为蓝本，在人的身体中描绘那个神话传说的世界。
修行共分五重境界。
第一重开辟神源，是将人身对应为山海经中某一地理位置，将这个位置开发出来，是为神源境。
神源一开，便可以滋养身体，开眼则眼明，开耳则耳聪，开在手脚，使用拳脚技击之术，如有神助。
山海绘卷中，山海风景隐隐构筑成了人形，莫非就是对应着这个？
第二重寻仙驻神，是在神源之内寻得神灵，驻守其中，是为存神境。
那些神灵自不必说，梁晋已经见识过了不少，就是《山海经》中的神灵、异兽。
而不同的神源，所寻存的神经，也是不一样的。
所以雷神在眼，九尾狐在左臂，蛊雕在脾……
练得神灵，便可使用法术神通，招招带有异象，练到高深处，神
…。。