的逼宫看起来似乎是早被他有所预料，甚至可以说是他早就张着口袋做好了局，等着景安王往里跳呢。
可景安王真的做了，又因此而身死了，他似乎也仍然十分难过。
人参附子汤为何无效？
因为人参附子汤主回阳救逆，而此刻昌平帝的状况已经不再是以阳气暴脱为主证！
却是以热陷心营为主证。
中医治病有个非常有趣的原则，叫做“同病异治”。
什么是同病异治呢，就是说，病也许是同样的病，但同样的病在不同的发展阶段，它却可能“证”不相同。
正所谓“证同治亦同”，“证异治亦异”。
所以，有了“同病异治”，又有“异病同治”。
总结就是，用药行针，不看患者得的是“什么病”，而要看他此刻是个什么“证”。
要不怎么说中医易学难精呢，光这一套套的理论，就能把人绕晕了去。
古代信息传播本就不便，许多大夫往往能跟着师父学上一套什么病用什么药，都算是得到大传承了，至于精微理论，体系基础，高屋建瓴……这些东西，就是太医院的太医都不见得人人能弄明白。
真要都能弄明白，眼下这位太医就不会用人参附子汤了，而世上又何来庸医？
灵活运用，这本来就是一个既考验智慧，更考验胆气的高标准。
要有智慧，还有胆气，此时此刻，江慧嘉该怎么做呢？
孙太医用人参附子汤，应对濒死急救，本不该说他有错。即使今日做了脉案，往后追究查证起来，也不会有谁说他用错了药，导致急救失败。
只能说陛下本就大限到了，人力难救。
更何况，人参附子汤本就是众太医推敲一致后才得以应用的。
这，其实又何尝不是他们自保的一种智慧？
那么，江慧嘉要打破这种智慧吗？
江慧嘉其实无意针对谁，可她也同样的需要自保！
而被架到了神医这个位置上，她自保的标准必然又不能与他人相同。
心念电转间，江慧嘉只对太子说：“殿下，我需为陛下针灸。”
太子道：“可。”
江慧嘉手在腰间一抹，迅速取出随身携带的银针，手指弹动，如射飞花，瞬息间便将昌平帝十指都刺了个遍。
还是她常用过的急救之法：十宣刺血。
昌平帝十指间立刻有颜色深浓的血液流出，
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