这时候的宋熠和江慧嘉都不知道，景安王其实已经狗急跳墙了。
太子失踪，对景安王一系的人而言，本该是最好的时机。
景安王若能趁此机会取得正统名号，那即便太子还能回来，景安王也将拥有与他正面抗衡的立场。
即便太子勇武过人又如何？他个人再能打，他也不可能靠“能打”就登上皇位啊。
政治又不是比武，就算要秀肌肉，那秀的也是派系中的力量，而不可能是个人的力量。
太子性情孤拐，为储君期间不说怎样礼贤下士，收拢门人，建立储君的势力，就是正常见人，按时上朝，他都少有做到。
要论派系力量，除了那些原本就忠诚的保皇党，其余约等于无。
而景安王却早早就野心勃勃，暗中织就大网。甚至于代王的崛起，其中都很难说到底有没有他的手笔。
当然，这种敏感的问题，没有证据，谁也不敢乱说。
但总之，景安王对皇位早已势在必得，其野心也早已昭然若揭，并不曾遮掩分毫。
他本来也就要成功了。
只要太子不回来，又或者在太子回来前，他就在众人面前取得了昌平帝的口头认可。
哪怕只是一分一毫呢，他都能有个名号，也好说话。
偏偏昌平帝却咬死不松口。
而就在昌平帝自己都认为自己的“不松口”，不过是无奈之下的最后抵抗时，出乎所有人意料地，石破天惊式地，太子回来了。
情势再次颠倒。
景安王没有抓住最好的时机！
他原本不想在表面上做得太过，是因为他也同他的兄长昌平帝一般，图个名声，图个仁义称号。
不要小看这个名声，历朝历代，以儒立国，要的就是儒家这个“礼仪教化”对阶级的稳定作用。
正所谓君君臣臣父父子子，简单一言就概括了“君权”“父权”社会的本质。
君要臣死，臣不得不死，这就是君权社会，君王对臣民的统治体现。
可这一切又都有一个前提，那就是，你这个“君”，首先得是一个真正的“君”，而不是虚假的，备受质疑的，自封自号的。
如果说随随便便一个谁，造个反都能当皇帝，那又哪里来的“乱臣贼子”的说法？
代王为什么非得打出前唐旗号来造反？
因为他也惧怕假号，不给自己脸上贴金，他就不是代王，而是代鬼！
…。。