试卷上的经义题共有五道，这个题量看似不大，其实要在一天时间里完整答完也不容易。
盖因经义就是要根据题目应试作文，阐述理解和认知。
简单来说，经义考试既包含有经典释义，也包含有读后感，甚至是读后论文的写作在里头。
读后感这种东西，你写三五十个字是读后感，写三五百个字也是读后感，甚至三五千字也可以是一篇读后感，重点就看怎么写了。
第一道试题：“天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。”
原文出自《论语》，宋熠便先写了原文出处，来历和释义。
心中也思索，试题往往反映出题人思想，今科的试题都是皇帝亲自出的，那么皇帝在第一题就提出“天下有道”，是个什么意思呢？
简单通俗的来解释，这句话说的是：天下如果有道，那么国家的政权就不会落在大夫手中，天下的治理如果符合大道，那么庶人百姓就不会随意议论国家朝政了。
当然，简单的解释可以是这样，可是深入的解释却能有很多种。
这句话的出处有其特定的历史背景，当时诸国征战，周天子王权旁落，孔子在那样的情况下说出这样一句话，其核心思想应该在于“克己复礼”。
但如今的昌平皇帝出这样的题，其意义必然又有延伸和变更。
背景不同，宋熠认为，皇帝更多的可能还是在考虑集权的问题。
纵观华夏历史，从古而今，政权更迭的过程，又何尝不是一个集权加深的进程？
昌平皇帝才刚将宗室们都迁出汴京，还美其名曰加俸荣养，回头就出这样一道题，帝王之心隐约可见。
当然，揣测上意这种事情，对任何一个有心走仕途的人而言，都应该要做，可是又不能做得太明显，反而应该要不露痕迹才是。
此外还有一个问题，这一次的会试出题人虽然是皇帝，但这样多的试卷，阅卷的却不可能是皇帝。宋熠写文章，一则要明晰出题人的思想，同时也还应该要考虑到阅卷考官的偏向。
当然，这其中最最重要的是，他应该要有自己的思想！
如果经世文章，只为阿谀奉上，那还读的什么书？又有什么资格在这里“论道”？
宋熠提笔写道：“天下有道，何为道？一则礼法之道，二则道义之道，三则秩序之道，四则规章之道。观史浩瀚御六极，读今社稷统八荒，莫不以为道……”
他不下笔
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