里的“必作”“治”都是有为的意思。
无为并非是无所作为，而是以无为而有为。
殷明曾在百家讲学之时谈及道家的无为而治。
诸如凌望鱼，俞游，白笙归，褚青等人都是这等思想的追随者。
而此刻，便是凌望鱼在宇国传道。
想必灵越皇乃是听了凌望鱼对道家思想的讲解，所以支持无为而治。
“既然灵越皇有意支持道家，那就在宇国立道家吧。”
殷明觉得这是一个很好的机会。
道家的观点虽不同于儒家那般容易被广大百姓所接受。
但一旦实现，那必定能够引领一个时代的到来。
历史上的太平盛世，宏图大业，都是在道家的无为而治指导下取得。
宇国内乱，此时看来也并不是什么坏事。
至少可以体现不同思想学派的思想碰撞，这种火花的产生，有利于文道的兴盛。
祝明飞道，“看来凌兄在宇国传道，硕果颇丰啊。”
祝明飞以为是凌望鱼在宇国传道很受灵越皇赏识，所以才会让灵越皇支持无为而治的观念。
实际上也的确是如此。
可真正造成当下局面的却不是凌望鱼，而是龙闻之死。
龙闻未死之时，灵越皇绝口不提无为而治。
那是因为龙闻对无为而治并不赞成，甚至几度打压凌望鱼。
可是随着黄国事起，龙闻的注意力都在黄国这边，对凌望鱼的关注自然小了。
而灵越皇迫于龙闻在宇国的威望，那自是不会为了支持无为而治，与龙闻反目成仇。
所以才会一直未曾表明态度。
可是如今，随着龙闻身死，灵越皇再无任何压力，当然直接宣布支持无为而治了。
而龙闻虽然身死，但他在宇国的势力仍在。
如韩羽等人。
他们始终是龙闻的左膀右臂。
前提是他们尚不清楚龙闻到底是人是鬼。
苏堤平原一战，韩羽虽然知道了龙闻与鬼道有关。
可是他韩羽并不肯定，反而相信龙闻乃是为了攻克黄国所以才引动阴气修炼鬼道之法。
如此一来，宇国国内的将领对龙闻的尊崇更甚。
由此，反对灵越皇无为而治的声音也就越大。
殷明问到，“凌望鱼那边情况如何？”
宇国内乱，可都是由凌望鱼传
…。。