仙岩园中，身材高大，满脸威严的山本正谊当仁不让的跪坐在了最前面。
他两度担任造士馆的首席教头，身后追随的门人众多，跟近思录派的矛盾也不是一天两天了，今天山本正谊是站着出去，还是横着出去，几乎就代表了萨摩藩会不会先爆发一场内战！
说起来，山本正谊跟近思录派的敌视，非常具有戏剧性，这位国学派大佬的授业恩师叫做荻生伹俫。
荻生伹俫的地位和出身都不高，你从他名字就看得出来，伹是笨拙的意思，俫则是小厮、童仆的意思，合起来伹俫就是指一个笨兮兮的服务员。
但这位可不是真的服务员，反而很有才，在学术上他批判程朱理学，提倡经世致用，因此在造士馆中有很多追随的学生。
这些学生中，山本正谊是最为出色的，但也因为出色，他很快就产生了自己的见解，并未完全顺从于荻生伹俫的思想。
山本正谊跟他的老师不一样，山本正谊没有像荻生徂徕那样对程朱理学持全面的批判态度，而是采用折中的看法，他在强调实践的同时，也强调诗文的修养，而且对于理学中的三纲五常的伦理道义体系非常赞同。
这是因为他跟老师荻生伹俫的出身不同，荻生伹俫是个外城武士，也就是居住在乡间麓堡中的乡下武士，如果不是造士馆的建立，这种武士都没有资格进学。
这一类人也是萨摩藩中最能感受到生活困苦的人，所以他会提倡经世致用，希望上层的藩主和家老、用人、奉行者这个层次的人能干点实事，提拔人才不要那么看重门第。
而山本正谊则不同，他们家是内城武士出身，而且是城上士，家境富裕，历史上他的侄孙子山本权兵卫可是明治豪杰、日本海军的奠基者之一。
所以他就对维护封建上层统治的程朱理学没那么反感，对于三纲五常这种东西更是赞同。
不过这对师生虽然最后因为见解不同而分道扬镳，但并没有撕破脸，但他老师荻生伹徕所倡导的经世致用学中，有一批比较狂热的追捧者，那就是以佚父季保等人为首近思录派。
说起来近思录派这些人的脑回路也是不一般，《近思录》就主要是朱熹理学思想的精华，这些家伙反对程朱理学却又追捧《近思录》，还把自己称为近思录派，难道这些萨摩藩的小本子，这么早就掌握了批判继承法？
所以狂热追捧经世致用，代表下层武士利益的近思录派，就把代表上层武士利益的山本正谊给恨上了。
假如没
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