天枰和这个船模的相似之处。这两件东西除了和其他宝物共通的特点之外，还有一个特点就是都带着古埃及风格，在郑铮看来，这可不像是个巧合。
之前接触到虚实镜的时候，因为虚实镜和青铜天枰没有相似之处，所以郑铮也没在这个问题上多想，包括后来的白银罗盘也是如此。可是现在接触到了这个船模，郑铮就觉得有点奇怪了。
从“没奈何”中取出的银简上有着关于石崇的宝物的记录，但是那个记录也只是说石崇得到了这么一个宝物，可没说他是这个宝物的第一个使用者。而后来又有那么一个“异人”传授药方来填补石崇的亏虚，这也就能够证明拥有这种宝物的并不是石崇一个人，这个“异人”应该是见过不少类似的情况，所以才能一眼判断出来石崇的问题出在了哪里。
而这个“异人”给出的药方也很有问题，这个药方看起来就是专门为了使用类似的宝物而折损了生命的人使用的，极为的对症。而这么一个药方显然不是随随便便就能调配出来的，没接手足够多的“病例”，没进行过足够多的尝试是调配不出来如此对症的药方的。
所以问题就来了：这些宝物到底是从何而来，掌握着宝物的人到底有多少？是谁创造出了这些宝物？而那个“异人”传授给石崇的药方，又是谁做的？这些宝物之间，是不是又有着什么关系？
这些都是郑铮平时无暇去思考的问题，而现在见到了和青铜天枰风格类似的船模，郑铮心里这些想法就一股脑的全涌上来了。
抛开这些显得有些空泛的问题不谈，郑铮这也有一个很现实的问题：他的青铜天枰，为什么和这个船模都带着古埃及物品的风格？难道这两件东西还真是从古埃及到了中国的？那郑铮手中的青铜天枰是不是和这个船模有着什么联系？或者来说，青铜天枰会不会也像是白银司南一样，并不是独一无二的一件，而是还有可以和它配套的另一件存在？
另有一个问题，就是关于古玩四大家的传承的问题。梁家的那件传承郑铮虽然没见着，但是也可以确定，梁家的传承是具备寻找古董的能力的宝物。这么来看的话，梁家凭借一件宝物成为了古玩四大家之一，那其他三家的传承该是什么？如果其他三家的传承只不过是普普通通的一件古董的话，又怎么能够和梁家这宝物相提并论？
这些问题最后都着落到了一个点儿上，那就是“宝物”。但是郑铮虽然已经是两件宝物的拥有者，却对手中的宝物的来路并不清楚，根本就无从解释这些问题。一时间，他脑袋里尽是转来转
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