钱若怡的这些经验让我获得了不少的帮助，让我可以知道原来请神术在使用了之后还能够去使用一些咒法。本来我还以为召神咒她本来可以做到直接使用呢，原来是因为在请神术上获取了能力方才可以去使用。
当然，在这里可能会有人说无论我是使用请天神将咒还是使用其它我暂时还没有涉及的请神术不是会请来祖师爷吗？在这里值得一提的是祖师爷不是想请出来就请出来的，之前也是得到过了验证，那就是除非是祖师爷自己想要出来，否则我是不可能去强迫他出来。这样一来也就说明了我不见得使用了请神术就会请出来祖师爷，所以在祖师爷没有请出来的情况下我是应该去懂得怎么去发挥请神术的最大作用。
在我以前对道中不少门派的道术了解中，我几乎没有听说过有像钱若怡所说的那样能够利用了请神术之后再去凭借这种类似于预支的能力来使用还未能够去施展的道术，这也就更加说明了我们本派的请神术跟他派的请神术有着太多的特别。特别归特别，不可否置的是这种特别是好处，而并非坏处。而导致各门派道术的不同且强度上的不同，总体上来解释就是创立这些道术的人的本身就是并非同一级别的，有厉害的人创造了某个术法，也会可能有更加厉害的人创造可能类似于某门某派的某个术法差不多的术法！
我们名天氏一派的祖师爷厉害现在已然是众所周知的，只不过我们门派在道途上面并不出名，这也和以往的门派前辈对门人所招揽的门槛很高所致。这才以至于我得到名天氏一派的本子还是在野冥居士的身上得到的，当然，这个东西也是野冥居士从三缺道长那里拿走的。
以前我认为野冥居士和三缺道长都是名天氏一派的人，认为我所得到的本子就是他们门派所流传下来的。然而现在回头想想就有很多的不同，这点从三缺道长和野冥居士都惯于使用符箓就可以知道一二。而符箓之前就有说过是各门各派里面都比较不外泄的本事，所以除了一般很普通的符箓之外，他们身上其它符箓大概率只能是他们自己所绘制的。然而毕竟我们名天氏一派我当初所获得的本子上面只有咒法所学，符箓的相关书籍则是被秘密的封闭了起来。综上所述，毫无疑问越加证明了名天氏一派的本子是三缺道长在某个偶然间的所得，至于他有练习与否，现在他人已死，这是问不出来的了。
无论如何，名天氏一派的咒法本子最终还是兜兜转转来到了我的手里，让我和钱若怡成为了该派的人。
曾经我也很想成为道中那些大门大派的子弟，可惜了
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