么地方也不好分辨是那里，因为那时候世界上很多地方都是无主之地。印度的佛家能够传入华夏，自然少不了道家的人在暗地里有去到他国，带回非洲的黑木或者因为去到他国想要普及道家思想有缘从他人的手中得到黑木也并不奇怪。而在那个年代能够做到那些的人可是简简单单的人物呢？
应勿晟听着小时的话也点了点头，“看来你也是道中长大的人，这个风水盘确实不简单。风水盘对于木材的挑选非常的重要，不可否置的是密度越高的木材越加的适合制作风水盘。能有道中先辈在上面进行雕琢，这种雕琢的精细在当今我想不到道中有那个老前辈能够比得上，里面的纹路雕琢一气呵成，施以道气巩固已让一个风水盘变成了一个道器......如果我没有猜错的话，这个风水盘应该是--断生。”
我并不能在这个被分开的罗盘上看到特别之处，唯一让我惊讶的只是上面的雕琢，毕竟要是唐朝的东西，以当初的科技根本不可能做到，唯有手艺方能做到，可见雕刻的本事多么的厉害。而应勿晟说出了风水盘的名字，这让我更是想不到。
要知道被命名的东西都是不得了的东西，这个风水盘拥有名字足以见不同凡响。断生，断生，很奇怪的一个名字。
“有那么厉害吗，怎么看起来都分开了，上面中央还没有指针，即便是好东西，这，这个罗盘可怎么用嘛。”韩胖子特别不解。
其实他话里是有误解的，对于这个风水盘分开我是不懂，但是所谓的指针我还是懂得的。不过在场有小时和应勿晟两个道士在，应勿晟懒得费口舌的样子，便就由小时解释道：“胖哥，这东西叫风水盘，并不是罗盘。在民间看起来是同一种东西，但是在我们道家看来就是两种东西，这也因民间人不懂所致。通俗的说起来，罗盘是道家普通风水师所用的，入门较浅，使用的门槛也不高；风水盘顾名思义就是真正风水师所用的，以此盘断风断水，盘上一些细致的变化都瞒不了他们的双眼。”
这就是罗盘和风水盘的解释，有像是小孩子的玩具车和大人开的车是两种概念，虽然都能够代步，但是使用上和效果上各不相同，关乎了使用者和使用工具之差。这也正是我为什么一直说这个从贾家得来的东西是风水盘而没有提及罗盘的缘故，两者的本质上是有区别的，并非像外界所说的“一个东西多种说法罢了”的概念。
说完，小时深吸了一口气，沉声道：“断生盘......寻风觅水得风水，断前断后断生死，断生，好厉害的名字。”
风水
…。。