大考将近，吏部各司主官自然也不能清闲。这些年朝廷重视教育，在中枢、地方很是修建了一批学府，以官学为主，私学为辅。官学中又分为两类，即中央官学和地方官学。
中枢官学是朝廷直属，皆隶属于国子寺，计有太学、律学、书学、算学等，师资力量强大，非有二品以上大员推荐或者权贵世家子弟，很难进去，其余州、县官学生徒虽然也有名额，但是不多。这些学子的考中几率比其余人大上一倍不止。
其他举选不从学校中选拔，而是先在州县举行预考以选人，称为乡贡。举子们聚集京师，成为京城里一道独特的风景。他们要参加进士科，搏一个出身！
虽然靠着大员的举荐也可以做官，不过这种官员前途有限，正经科班出身的官员是看不起这一类人的，也相当于没有了政治资本，因此，哪怕这考试是名副其实的千军万马过独桥，他们也要闯上一闯！
皇帝亲自下旨，让斛律孝卿、李德林、颜之推做主考官，又表示亲自入铜雀苑观摩大考，对此次会试极为重视，三人自然不敢怠慢，做足了准备，一个考场竟有十数个考官来回逡巡，学子统一用规范的楷书作答，考完便收卷糊名，打乱顺序，防止舞弊。
若不如此，考生将名字填在卷子上，考官阅卷时，可以看到该卷的主人。若考生与主考官串通，极易在试卷上做手脚。故此吏部派专人在其名字之上糊纸加封，并盖上吏部的印鉴。
考生交卷后，将所有卷子次序打乱再编上号码，阅卷及排定成绩时皆以号码为标志。考完之后，立即批改，改完之后便行封存，待最后一日放榜前一个时辰，再拆卷录名，如此，最大限度的保证了公开公正！
在大考之中，经文解读以及算学占了极大的比重，书文歌赋倒是不怎么受重视。这些年朝廷也开始编撰统一的教材，往年考生抱怨最多者，是答案不标准。其实也怨不得，世家垄断知识，同一卷经文可能各家都有不同的解读，考官多处于自小言传身教的影响，对于自己不满意的答案不愿意打高分。
秦始皇焚书坑儒，前人经典残缺不全，虽然汉朝也有诸多大儒进行了研究整理，但内容却缺失不少，都靠后人补充。其后战乱不断，经籍文字讹谬越积越多。以四书为例，现在天下流传的版本何止数十？也正是因为如此，北齐朝廷才纠集了那么多大儒，花费了一番功夫制定出了官方认证的教材。
这些典籍因流传日久，加上南北分裂、版本不同且各自倚为正宗。这对于要吸纳天下人才的北齐朝廷来说
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