他们的遭遇令人同情，但反抗的方式太过极端，甚至会波及平民，必须及早根除，至少在中央之国的国内和周边，不能与恐怖教有染。
来到西宁之后，李自成对恐怖教有了新的认识，这也是他消灭撒拉尔人的根本原因。撒拉尔人不远万里，最初来到黄河两岸定居的时候，不过百十人，经过数百年的发展，不但没有被汉人同化，反而以婚姻为诱导，同化了不少汉人、土人，人数达到数千之多，恐怖教的凝聚力，由此可见一斑。
从短期目标来说，李自成要消灭大小土司，让属地上的所有百姓，向天命军纳粮纳税，从长期目标来说，李自成最终要建立一个单一民族的国家，避免像俄罗斯、南斯拉夫那样，因国内民族#矛盾导致国家分裂。
信教的民族，百姓特别狂热，凝聚力也是特别强大，即便亡国，百姓也会凝聚在宗教大旗之下，要掌控这样的民族，要么消灭他们的肉体，要么消灭他们的宗教。
太多的杀戮，不仅有违天和，也会损失大量的门口，在这个科技极度落后的时代，人口的数量，是综合国力最重要的指标，李自成需要扩军，需要百姓种植粮食，所以，他主要选择了第二天道路——消灭恐怖教，以及其它的宗教，代之以统一的现在宗教！
如果没有消灭信徒的肉体，就想直接消灭一种宗教，基本上是不可能的，信徒狂热的血脉，不会因为国家的灭亡、个人生活的窘境而发生任何改变。
因为犹太教的存在，犹太人被阿拉伯人灭国数百年，最终还是在原先的国土上，建立了以色列这个国家。
恐怖教信徒马和，全家被杀，自己成了战俘，被阉割后成了永乐帝的宫中太监，他可以忘记自己的父母，却没有忘记自己的宗教，他的一生，唯一的愿望便是去恐怖教的圣地朝拜。
得到永乐帝信任的马和，被赐“郑”姓，架着当时世界上最大的船队，七下西洋，后人以为他是帮助永乐帝寻找失踪的建文帝朱允炆，实际上他是在实现自己的“朝圣”梦想。
最后一次下西洋时，郑和积劳成疾死于归途中，他遗嘱的归属，不是他的家乡云南，也不是他曾经风光过的北京，而是葬于南亚次大陆最南端的古里王国——一个下西洋才结识的地方，当时恐怖教的圣地之一。
要想让信徒割裂宗教，必须先诋毁、污蔑旧的宗教，破坏它在信徒心中的形象，然后以新的宗教取而代之。
所以，李自成才选择天主教。
天主教相对温和，即便在欧洲，对后世的政治
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