乎理解三一祖师的想法了。
但可惜的是……
先天一炁也是客观的产物，也是要散掉的，最后修得一场空。
「肉身只是船，只是护道手段，只是臭皮囊……」
「结束命的修行，开始更多的打磨性？」
张之维摇头，不，这不是自己的答案。
自己的答案是……
这时候，他想起师父先前用天师府比作客观的举例。
天师府收养了他，传了他手段，他有很多师兄弟，很多长辈，他们都待自己很好，这里就是自己的家。
那为何一定要与家做割接！？
修行，修的是全性保真，而不是断情绝义。
所以，自己追求的不应该是超脱，而应该是独立。
自己可以从「家」独立出来，独当一面，有自己的一片天，但也能随时回到在「家」中。
所以……
张之维有了答案。
没错，自己的道没错，自己的道何错之有？
自己一直都践行着正确的道路，只是自己没有认识到而已。
师父以天师府比喻客观世界。
自己也是以天师府比喻客观世界。
客观世界生我养我，孕育了一切，之后的际遇，无论好坏，都有自己主观的因素，不能全怨老天。
所以，自己的道，应该是独立，是有家但独立。
而不是削骨还父，削肉换母，彻底与家断绝关系，甚至视若仇敌。
天生万物与人，人无一物与天？
张之维想起一句在三一门颇为流行的修行之语，顺势堪避纪算祸，逆行方得会元功。
三一门一直追求的便是「逆行方得会元功」，修行的路数也是逆着来。
但现在，张之维想的却是，「顺势堪避纪算祸」。
顺和逆，也许不一定非要对立，就和全性的不拔一毛，不取一毫一样。
全性只学了前半段，所以是邪道，个个迷茫。
三一只学了后半段，虽是正道，但也个个迷茫。
那何不一起修行？或者本该一起修行。
「性」修逆行方得会元功。
「命」修顺势堪避纪算祸。
一方能让自
己独立出去。
一方能让自己在这个家有个根，有个房间。
或许这个想法有些异想天开，但张之维觉得这是可行
…。。