在他俩之下，便是北极四圣，四圣分别为天蓬元帅真君、天猷元帅真君，翊圣保德真君，灵应佑圣真君，也就是真武大帝。
试想一下，道教如此显赫的存在，怎么可能去给和尚牵马，去佛教当个吃剩饭，舔盘子的净坛使者？
就是他愿意，他哥哥，他母亲会愿意？
所以，道教是不认这一茬的，但信仰这种东西，本质是信众所产生的相信的力量，就连道家法脉这一系统的根基，也是源自相信的力量。
这些威风凛凛的法脉神明，也是人们相信，所以存在，相信是一切的基石，若无人相信，神职排的再高，那也是狗屁。
而且这千百年来，随着各种西游戏曲大江南北的传播，不管道教认不认，天蓬元帅猪八戒这个称谓已经深入人心，两者之间已经摆脱不了了，可以说，黄泥巴掉裤裆里，不是屎也是屎了。
不过对此，张之维倒是不在意，正如先前所言，法脉其实就是一个公司，是一个整体，信仰是业绩，实力不看个人信仰，要看在这个公司里的权柄。
所以甭管天蓬元帅在外被叫作猪八戒还是净坛使者，那都是外界的说法，挣信仰嘛，不磕碜，但在法脉之中，他还是那个无天蓬不得使雷法的驱邪院的护法大元帅，权柄大的吓人。
而且，张之维也不是那种带有色眼镜的人，甚至在了解了道家法脉之中，他对人的敬畏更甚于神，毕竟神乃人造，需要敬畏的是人，是天地自然。
而这，也是祖天师张道陵的观点，当年，张道陵成立道教的时候，是拜“老子”为师，拜天、地、水为尊，以偷天换日的手段，把天，地，水这个空泛概念，进行拟人化，化作道教的三官大帝，也就是天官，地官，水官这三位帝君。
以此手段，窃取了自古以来，人们对天地人的庞大信仰，奠定道教法脉之基，所以三官大帝才是基石，至于后来的什么元始天尊等等，那都是在这三官之上添砖加瓦而成。
所以，张之维对天蓬元帅能作自己的护身神将是很满意的，不过即便如此，他还是看了一眼旁边的天猷元帅和翊圣元帅。
天猷元帅是天蓬元帅的副帅，双头四臂，也是大忿怒像，非常的狰狞，身形与天蓬相当，站在天蓬一侧。
至于翊圣元帅，又名黑杀元帅，黑煞大将军，他站在真武大帝的一旁，与大忿怒像的天蓬和天猷元帅不同，他是一个有些慈眉善目的中年人形象，与他黑杀，黑煞的名号有些不符，但人的名树的影，想来这位看起来慈眉善目的
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