或者说是对于皇帝的警告，敦促其对自己的德行加以更正，否则天命就会转移，改朝换代便在情理之中。
天狗的出现，便是天命更改的征兆之一。
意味着可能会有人揭竿而起，从而导致江山易主。
曾经杜甫便写过一首《天狗赋》，用天狗隐喻安禄山，可惜皇帝表示不听不听……
于是便有了安史之乱。
在源远流长的华夏历史中，每到改朝换代之时，新的当权者便往往会利用这种天命更迭的思想，将自己这种“易姓夺权”的行为合法化，以获得天下归心。
然而岛国在这一点上却有所不同。
天皇被认为是神的后代，万世一系，所以从某种角度上来说，岛国的当权者当然是不能认同这种天命的思想的。
更需得禁止人们对所谓异象征兆的评论。
这也就是为什么，天狗传说在《岛国书纪》出现后的两百年时间内被雪藏的真正原因。
后岛国进入中世时代，战乱四起，夺权的武士为了维护自己的统治，再次将我朝的天命思想引入本土，于是天狗就这么重生了。
当然，这里的天狗还属于一种传说，跟《山海经》中的后裔射日、精卫填海差不多，那么，现如今出现在莫小川眼前的这只天狗，又是从何而来的？
原本莫小川对于岛国百鬼一脉的历史是没有任何兴趣的，更从未仔细研究过，不过明知此番来洞天福地要面对百鬼一脉的大妖，莫小川在出发前还是做了一些准备的。
他特地找陈掌柜问了一些百鬼大妖的历史背景，其中大天狗作为里面最负盛名的一位，当然也在莫小川的研究范围之内。
也幸得如此，所以当他认出眼前这岛国和尚的真身原来就是大名鼎鼎的天狗之时，便已经知道了对方是谁。
按照陈掌柜所说的，在岛国的历史上有一位叫做崇德的天皇，是一个非常悲催的哥们儿。
原本是他天命所归，成功登上皇位的，结果当皇帝没当几年就给人废了，等到继任的天皇挂了之后，崇德的儿子便迎来了登基的机会，没想到这一次竟又让人给搅和了。
于是崇德一怒之下举兵造反，史称“保元之乱”。
更可怜的是，这哥们儿最后造反还造失败了，结果被流放到了赞岐国。
流放期间，凄苦的生活彻底磨灭了他的野心，只求能回到宫廷安度晚年，于是这哥们儿花了整整三年的时间，抄写了五部大乘经献上京都。
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