理？品格高尚却成了不好的模范。”
敖泽道：“又沉不住气了不是，你听我把话说完。先前那人固然品格高尚，但是你让后来人怎么办？如果后来人都像那人一样自己破财赎人不要补偿金，那还有多少人去赎人，最终苦的不还是那些为奴的受苦人。后面那人虽然收了别人的牛，但是那却是别人心甘情愿赠与的，如果他人知道救人可能会有回报，那就会有更多的人看到别人落难而不再袖手旁观，仔细想想，以后会有多少落难之人得救。”
青牛想了一阵，道：“说了半天，最终不还是为了一个‘利’字。”
敖泽道：“为了一个‘利’字有什么不好的吗？最终得益的不还是更多的人？”
青牛道：“那人们为什么还总是提德道修身品格高尚？”
敖泽笑道：“人们总是喜欢尽善尽美，树立高大模范，希望能以此教化世人，可是世上哪有完美无缺之人。道本平常，奈何人们把道德打扮得高不可攀，不可触摸。”
海棠木灵沉默良久，欢呼雀跃地道：“我明白了，我明白了。”
青牛没好气地道：“你又明白什么了？”
海棠木灵道：“公子说‘道本平常’，原本普通人都能触摸得到，但是人们却把道德拔高了，变得让人敬而远之了，先前那人固然是道德高尚，可是却让他人无力去学，后面那人虽然收了别人的牛，却是让被救的和被救的都得益了。”
敖泽道：“说到底是要‘重行’还是‘重德’的区别。”
青牛道：“公子又说的不清不楚的，那有什么区别，听不明白。”
敖泽道：“你还是不用心，就是说，一个人的道德修养是看他的行为举动还是内心修养？”
青牛道：“这还用想，当然是看他的内心修养了，我听说城隍庙前有副对联，说的是‘有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚’，不就是直指内心吗？如果一个人无心为善，只是为了博取善名，那岂不是伪君子？”
敖泽道：“但是他毕竟做了善行，得益的是他人。再说人心善恶本就难辨，博取点虚名又有何不可。无心为恶，但是毕竟是做下了恶行，如果人人做下恶行，就辩解说自己是无心，那岂不是乱了套。”
青牛又道：“如果一个人行善只是为了掩饰他的恶行，那又该当如何？”
敖泽道：“那毕竟也是行了善。”然后便止住了话头，“好了，这事儿咱们不说了，都扯了这么多了，你们自己也好好想想。”
青牛驮
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