子孝，若子从，委屈求全，死于愚孝。若子不从，则诋毁之，死于他人之言。故有，父慈子孝，父若不兹，子走他乡。」
董墨再惊，开口道：
「当对，邦清则明，邦浑则昏。」
易清丰点头道：
「善。」
董墨微微叹息一声，再道：
「世间可有道理？」
易清丰微微摇头道：
「无道理。」
董墨并未反驳，而是开口问道：
「何解？」
易清丰道：
「世间有道，有理，但无道理。」
董墨道：
「请指教。」
易清丰回道：
「天地运转、日出日落、月圆月缺，此皆是道、春夏秋冬、四季运转、包括生老病死此皆是道。但非理也～」
董墨道：
「何为理？」
易清丰道：
「先贤观天地之道乘其正气，体四时六气之辩而御之，记书而录，此为人之书，理也。」
随即易清丰再次开口道：
「以自身所学所知去改变他人所学所知，便是有道理也失道理，此故为，世间无道理也。」
董墨再开口道：
「请详解。」
「鱼一生生活于水中，牛一生生活于陆地之上，各便有各的道，亦是各的理，以自身认知去要求别人本就先失理，后失道也。再有，人都是单个认知的思想。你所走的道，便有此道之理。别人走的道亦有其理。如果世间只有一个道理，便无道理。故言，世间有道，有理。但无道理。」
董墨沉思不已，易清丰继续开口道：
「人是无法做出超过自身认知的事儿的，更无法真正的去说服一个人。」
董墨再次沉思便再开口问道：
「道家吕祖有言，顺为凡，逆为仙何解？」
易清丰笑道：
「人如果只顺应人性之本能，不修持己身，为凡也。人应顺天地之道，明白自己该做什么，应该做什么，这个才是逆中取顺。故佛家八戒、道十善，儒家君子三立、四不、三戒、九思、三乐、三德
，皆是为逆而顺也。」
感觉似乎是说的麻烦了点儿易清丰一转念再次开口道：
「顺天地之道，逆人之本性可以为仙也。而不是被人曲解的，顺人之本性，逆天而行可以为仙也。」
…。。