罗德写完了信之后，就照常去了实验室，他在实验室的西边开辟出来一片地方，专门用来研究符文学。
因为符文学比魔药学要更加艰深，再加上与里昂之间没有直接的利益冲突，所以那些黑斗篷并没有过多的干涉。
甚至里昂还很支持此事，只要罗德将心思牵扯在其他地方，就能乖乖的受其掌控了。
罗德他打开了悬挂在上方的大灯，从一边的架子上拿起了一柄刻刀，又戴上了一个特制的金丝眼镜，就趴在实验台上认真的雕刻了起来。
他是在一块黑曜石上面雕刻的，黑曜石算是一种比较常见的宝石，价值不高，数量也极大。他面前的这块黑曜石被专门的打磨过，有十厘米长，四厘米宽，厚度却只有零点五厘米。这种形状的黑曜石，十分容易破碎，所以罗德在篆刻符文的时候，要小心又小心。
符文学是一门偏向于理论化的学科，许多符文学大师，一辈子都沉浸在对符文的深层次挖掘之中。但也有一部分人，将这些理论化的东西，应用在实际上，这就是实验符文学。
而实验符文学之中有一部分也跟魔器学重合，所以很多外行人都将实验符文学和魔器学理解为同一种东西，但实际上并非如此。
当然，他们二者之间其实很像，都可以对器具附加一些额外的力量。但魔器学偏向于材料，利用各种手段，打造出种种拥有特异属性的材料。就比如说教会每个正式教士都拥有一支十字架挂饰，这个挂饰就是用黑曜石或者水晶作为材料，放在教会中蕴养，成为一件魔器。这些魔器会逐步的和人的精神沟通，逐渐的蜕变为更高级别的武器。
而实验符文学偏向于利用符文的组合，给物品加持力量。就像上次安塞尔使用的魔毯或者圣嘉尔大学的建筑，都是借助符文的力量。
在近些年来，这两个学科也在不住的借鉴和融合，只是人的精力有限，想要获得质的的发展，还需要不少时间。毕竟两个学科都十分的博大精深，想要同时都有所成就的人很少。
黑曜石中蕴含着奇异的能量，可以恢复人的精力，并且可以微量的增长生命力。所以，一般被人用来制作成护身符之类的东西。
罗德用刻刀细细的在黑曜石上篆刻出一个个的迦南文字，他下笔的速度很慢，注重整体的结构，这对精神的消耗很严重。
大约过了一个小时，在整块黑曜石上，就出现了一个个或大或小的文字，密密麻麻的占据了所有空隙。任何一个没有研究过符文学的人，看到这样的文字
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