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道也讲积福，但更侧重于检讨自己的言行那点违反了“道”的这个宇宙规律，这个是佛与道的最大区别。
但佛与道又有相同的一面，佛最终讲涅盘寂静，不生不灭；道最终讲天人合一，宇宙即我，我即宇宙，字面不同，但其意相通。
由上可看出，道包
含因果，而因果不包含道。比方说春天播种，秋天收成，这是因果。早上太阳出来，旁晚西落，这个是规律。
我个人认为宇宙最高的规律就是阴阳论，即生灭论。有阴自然有阳，有生自然有灭。只是生灭的表现形式不同，入涅与出世，也是生灭的一种，你不能象无赖那样死都说没有生灭，学术讨论发展成要别人下地狱那是脑残智障人士的行为，所以请你自重！
你说人生无常，这个对，但说人生有常，这个也对，佛讲一切生灭都是因缘。但佛没有说让学佛的人怎么掌握这个因缘论，最后总结为无常二字。
道说只要是规律，就肯定有迹可寻，问题是你有没有掌握这个规律。比方说，用佛教的角度看，一间屋的形成就是砖木水泥等的因缘和合，而成为一间屋，但最终会有一天这间屋又会分解，尘归尘，土归土或者说这屋以另一种形式而存在，等到因缘和合时，又结合在一起。
但风水界事实存在有风水师在建屋时就偷偷在屋梁底下藏有“此屋拆于某年某月某人之手”的断语，后来果验。
例如说算命，算命其实是推算人生规律的一种手段，很细小的事虽然说不好推算，但人生那十年升官，那十年发财，那十年败退，这个只要有一定算命基础的人应该都可以推算出来。
万事万物都有阴阳，皇朝也不例外，一个朝代由生到鼎盛到败落到灭亡，这是一个生灭的阴阳转化过程，这是规律的一种，是不可避免的，但也并非一成不变的，不可变的是规律，可变的是形式。
由此看来，佛教说的无常，其实也是有常，无常是相对不明白宇宙规律的人而说，无常论在掌握宇宙规律的人眼里并不成立。
我们要了生死，无量亿劫来就在这一念，临命终求生极乐世界也在这一个正念。达摩大师当时「欣逢」战乱，后来去闭关，出关以后他一直劝导人们：不可轻视造恶的众生，他们在一念回光返照亦得成就佛道。
统统在一念之间，这一念就叫做般若正念，有智慧的正念。强烈的正念，正知、正见、正念，生死都在这一念之间。因此我们平常修学佛道，就是一直在修正错误的观念，趋向于正念
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