上也就不容易起歪念头。
真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
首先要知道寡欲不是无欲，而是少欲。《道德经》第四十六章说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足长足矣。”
老子教人知足常乐，也潜移默化地告诉人们欲望是无止境的，只要能够基本地满足于生存和生活的需要就可以了，不要过多地去追求享乐，甚至对于不符合一切自然规律的思想和作为都要断绝，要适可而止，不能为达到自己的欲望而无节制的纵欲，这就容易丧失生命。
如人的七情
六欲不加以节制，可以败坏人的性情，阻碍人的健康长寿，若能少思、寡欲、去妄想，清静身心，不沉溺于声色，不牵缠于名利，就能长生。究其原因，因为人的精力是有限的，而人的欲望却是无限的。若不节制欲望，不保元养气，慌乱无度，元气损伤，人就面临早亡，难享天年。
古人说“神大用则竭，形大劳则毙”，也就是说不知保养自己的身心，光知消耗体内的营养，人的精气神就会枯竭而死去。所以圣人教人清心寡欲，养精蓄锐，滋养神明，劳逸适度，以健康身心。
寡欲是长期的解决办法。道教的清心寡欲常被人诠释为断情绝欲，其实寡欲是儒道两家共同的养心之法，孟子就曾言“养心莫善于寡欲”。
人寡欲则静，心宁神安，会少很多焦躁压抑等情绪，这不会影响大家追求梦想，因为寡欲的秘诀在于“有主则虚”，就是诸葛亮所说的“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。
乐却百灾既是长期的解决办法，也是针对压力过大者的短期解决办法，如果读者压力非常大，应先快乐，再进行寡欲这件事。
当然对于某些被人生皆苦，苦才是修行的洗脑的人，乐却百灾他们可能接受不了，但这是最正宗的道家思维。最早可追溯至《道德经》里的弱胜强、柔胜刚、哀兵必胜等需要乐观的心态才能想出来道理，它的开花结果在东汉末年里的《太平经》。
其中言“元气乐即生大昌，自然乐则物强，天乐即三光明，地乐则成有常，五行乐则不相伤，四时乐则所生王，王者乐则天下无病，蚑行乐则不相害伤，万物乐则守其常，人乐则不愁易心肠。”
这段话很明显是模仿《道德经》里的“天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一而以为正。”
在这派道家实践中，得一和得乐被视为很相近的存在。在后
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