氏夺取了。
不过遥辇九帐的后裔中有一部分人很怀念族上的荣光，就会在名字中有所反应。而在百年前被派来骚扰喀喇汗朝的契丹游牧部落中，显然有不少是出身遥辇九帐的耶律氏，所以直到现在还有人会在名字中加个“汉”，其实也不是怀念汉国，而是一种习惯了。
而在契丹本土，遥辇九帐的后裔早就不这么起名了，佛教名才是现在最流行的契丹人名！还好叶密立的三万帐契丹部落并不吃斋念佛，他们都是以原始的萨满教，处于比较好忽悠的发展阶段。
所以在向八剌沙衮进军的途中，耶律大石、萧铁牛和韩大狗仨就开始卖力传教了。又是玩预言，又是造神迹，又是讲道理，总算拉了不少契丹部落的头人入教，哦，应该是皈依天理。
这位耶律汉儿就是其中之一，还做了耶律大石的弟子，也就是武好古的徒孙了。
“问问他，”耶律大石大模大样的往一张摆在“怒目持剑孔子像”旁的椅子上坐下，然后指着站在大厅中有点发抖的布哈里对耶律汉儿说，“问他来干什么的？是来宣战的吗？”
“喂，老阿訇，王子问你来做什么？是来宣战的吗？”
耶律汉儿的语气可是非常生硬，脸色也难看得很。他的部落给信奉天方教的喀喇汗朝欺压了总有100年，现在好不容易翻了身，当然恨不能直到巴格达，活捉哈里发了。
不过耶律大石可没有这等雄心。萧合达一走，他手里就是三万帐部落加上9000“天理骑士”，实力是非常有限的。如果桑贾尔挥军北上，凭他手中的这点人马，大概就只能再跑回叶密立去了。
即便桑贾尔不来，他在新碎叶的石头城（塔什干）的统治也不是很牢靠。因为现在的七河之地还有一支可以和他抗衡的力量，就是世居于此的葛逻禄人。
他们是早就皈依了天方教的游牧部族，也是喀喇汗朝立国的功臣，因此被安排在靠近喀喇汗国首都八剌沙衮的七河之地游牧，拥有相当大的自治权。
在耶律大石和萧合达向八剌沙衮进军的时候，还遇到过一些葛逻禄骑兵的骚乱，但是因为穿着前心甲的西凉骑兵战斗力太强，没让他们占到一点便宜，所以才震慑住了各个葛逻禄部落。
但是现在萧合达已经走了，耶律大石暂时也没有可用的精骑，葛逻禄人早晚会察觉到这一点，然后就会来找麻烦了……而耶律大石的策略就是尽可能虚张声势，吓唬葛逻禄人，同时加快训练9000个注水的“天理骑士”。
如果远在界
…。。