几个问题想请教先生。”
武好古的确没有和侯仲良论道的资格……水平是一回事儿，资格是另一回事儿。如果武好古成功拜入蜀学苏门，成了苏东坡的弟子，那么就有资格和程颐的爱徒论一下道了。
“请吧。”
侯仲良也没有坚持，他和武好古论道是自降身份。不过武好古能搞出《共和商约》，就说明他也是一个可以在青史上留名的儒者……不过却是个恶儒！
“先生以为《共和商约》真的能行之于天下吗？”
听了武好古的提问，侯仲良就忍不住皱了下眉头，这个问题应该自己来问吧？今天不是论《吕氏乡约》和《共和商约》吗？自己是支持《吕氏乡约》的，“乡约”能不能行天下才该自己来说！而“商约”能不能行天下是武好古要回答的。现在怎么反过来了？
“能！”侯仲良没有隐瞒自己的观点。
坐而论道，就必须要诚实，胡说八道有啥意思？
侯仲良说：“太公曰：大农、大工、大商谓之三宝。农一其乡则谷足；工一其乡则器足；商一其乡则货足。而能跻身三宝者，又岂是寻常之辈？界河商市乃汇聚大商大工以自治。所谓元老皆是国宝，岂是吕氏乡民可比。吕氏乡民尚且可以自治一乡，国之二宝又怎能管不了一个商市？一个商市起来了，天下其他的商市大都，早晚都会效仿的。到时候《共和商约》就将行于天下了！”
这个侯仲良是真大儒啊！武好古听了他的一番分析，心说：人家压根就没把工商当成贱人，而是看成了二宝。现在能去界河商市当元老的，都是宝啊！文章也许不如进士老爷，但是做事的能力不知超过寻常的进士多少倍了。
那么多个“宝”凑一块儿，开个元老院来管理一座商市怎么可能会管不好？一个商市如果“大治”了，别的商市都会当然会来效仿。
“夫子，商人唯利是图，目光短浅，如何能治理一方？”
马上就有人反驳侯子了，不是武好古，而是站在侯子身后的一个四十多岁的新科进士。
“士农工商者，皆有君子小人，不独商人贪利。便是贪利，也未见得就目光短浅，不能从政。昔日圣人弟子之中，子贡就是大商。我等后学晚辈，谁敢说超过子贡？”
对啊！我就是当代子贡啊！武好古对侯仲良的说法深以为然，觉得遇到知己了，心想：回头就去向官家推荐侯仲良做官……这样的政治人才不做官真是浪费啊！
“可夫子刚才不是说《共和商约》是恶政吗
…。。