可天子却又不看答卷，主动放弃了这个机会。
为什么？
而且听天子的交待，只要不选出优异答卷，他便永远不会看这些答卷……
杜让能已经想明白了，执起孔纬的手，摇了摇头道：「老国公无需再去请罪了，只是……哎。」
孔纬也明白了。
从一开始，天子就没有要为难他们的意思。是他们妄测圣意了。
天子重开殿试，是因为他了解科考现状，痛心不已，但又不忍心来问罪他们这些亲信臣子，故而用这种方式来警醒他们，希望他们能真正选出俊才，为朝廷出力……
孔纬既羞且愧，唯有面朝北面天子禁宫所在，躬身自道：「老臣有愧圣恩。」
其余几人也一并向天子隔空请罪：「臣等必诚心悔改，勉力发愤。」
杜让能再面朝诸大学士道：「圣上用心良苦，我等既为臣子，岂有不忠心侍奉的道理？圣上所出四题，既是出给考场学子的，也是出给我等的。观圣上之意，是希望我等少些空谈，多点实务，勿论学问之高下，凡于社稷有用，皆当学之习之。愿与诸公共勉。
其余几人响应杜让能号召，互相拱手道：「共勉。」
李晔终究还是选择了退让。
大唐科考，最大的弊端在于不糊名。
若要改革科举，便当是启用糊名制。
因为科考的最大作用，尚不在取四海之才为朝廷所用，而是调节社会关系，维持整个社会的活力。
若非如此，后世如明清已完全僵化、彻底抛却实务的八股取士，凭什么能比门类齐全的唐代科举发挥更大的作用。
说到底，就是因为大唐科考不糊名（糊名制其实开创于唐，但只短暂推行后便废止）。
所以，当门荫、荐举、授功等其他入仕途径闭塞后，当勋贵和豪族们也开始把目光投向科举仕进后，一般门户子弟便再也没有入仕途径，更别说贫寒子弟了。
阶层固化，无论在什么时代，都只会导致一个极其可怕的后果。
而且这样的科举于皇权并无益处。
道理很显然，举子们中举，全靠了自己的出身门第，中举后当感激回报的，自是自己的家族，而非朝廷，非天子。所以终唐一代，文人对于皇权的依赖和拥戴，都与后世宋明清的士大夫们相去甚远。
这根本就不是重文或重武的问题，根源出在了取士方法上。唐代兴办了科举，较先前南北朝时期有了长足进步，
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