一部分图利的时候顺便求一点义，哪有人当真是什么义士了？
毕竟真正的孔圣门生，大多都是饿着肚子的。
朝堂熙攘无义士，尽是为利为名来！
就是宗卫府诏狱里头关着的那些上书要求赵显“还政”的官员，就当真是为了什么道义了？他们大多也是为了一个利字而已，不过这些人错估了形势，因此他们并不是为义字而死，乃是被自己蠢死的。
第二拨人被斩于西市之后，朝堂之上再没有半点对肃王府的不满之声，赵显也感觉到了那些文官对他的惧意，同时肃王府与文臣之间，有了一道不可愈合的裂痕。
不过赵显并不在乎这些，说到底他赵宗显才是临安的掌权人，就算当真与文臣之间有什么不对付，那也该是那些文臣着急，毕竟天下有的是文人，愿意出来出仕为官。
他这段时间，也没有怎么关心那些文官怎么看他，从那些文人认了怂之后，赵显就开始着手准备科考改制的事情了，这改科考跟杀人可大不一样，现在的启国，无论赵显怎么折腾，如何杀人，都不会有什么太大的动荡，可是这科考如果改的不好，立刻就是天塌地陷，那是动摇国本的事情。
因此，就算是赵显，也不得不谨慎，这段时间他召集了政事堂首辅谢康，还有那个献上九州地理图的徐公望，以及自己门下那些精研术数地理的学生们，一起商议如何改制科考。
之所以叫上谢康，是因为这件事情少不得他，如果没有了谢康的支持，赵显一个人很难硬生生的把新制推行下去
不过既然求助于谢康，在科考的内容上赵显自然就要做出一些相应的妥协，也就是说在接下来一段不短的时间里，“文试”仍旧会占据科考的主体，这也是不可避免的一件事情，这种关系国本的事情，最好还是要细水长流，如果骤然大改，没准会适得其反。
首先要改的就是科考的时间。
以往的科考，除了考秀才是一年一次之外，其余的乡试会试殿试等，除非皇帝另开恩科，否则都是三年一次，这种取材的效率是极其低下的，而且人数也太少了。
古时候最大的问题，不止是考试内容的问题，更多的是考试制度，因为古时候是考试选官，而不是考试选吏。
哪怕是没有资格做官的秀才，也是不屑去衙门里做一个小吏的。
而后世的国考，乃是选吏。
官和吏是大不一样的，官员是领导，真正在底下做实事的，都是小吏，古时候一府一县之内，往往是铁打
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