无作用，还必须整顿县衙胥吏与衙役。这一篇《句容县治，胥吏与衙役的明德与新民之道》，旨在告诉胥吏与衙役，取好处于百姓的路，到此终止，自此之后，他们是为百姓做事之人。”
“为百姓做事？”
张培看着顾正臣，低声说：“这个，不太好吧。”
顾正臣苦涩不已。
据说老朱每日睡得很晚，起得很早，他勤勉政务为的是什么？
是大明江山，是百姓！
老朱痛恨贪污，是为百姓而杀贪官。
老朱是一个真心为百姓做事的人，他许多政策（非全部）都体现出了对百姓的友好。而地方知县，往往被人称之为父母官，地方上的百姓就是知县的孩子，父母为孩子做事，有什么不可？
为百姓做事，这种话在大明，可以去做，但羞于启齿，说出来似乎掉了身份。
“钱谷”、“刑名”、“教化”、“治安”，这些都是知县的职责，除了钱谷纳税是服务于朝廷财政外，哪个不是为了服务于当地百姓的？
刑名是为了百姓是申冤，平息百姓怨恨，教化是为了百姓明礼仪廉耻孝悌，治安是为了百姓有个安稳的日子，不受盗匪侵扰。
这都是写在职责之上的事，缘何就不能宣之于口？
顾正臣又不是喊一嗓子“全心全意为百姓服务”，只是说一句“为百姓做事”，这都不能说了？
找来周茂、杨亮问了一嗓子，果然，这两个家伙感觉顾正臣得了失心疯，为百姓做事怎么能直接说出来，大家心知肚明就够了，公然说出来，不合适。
老百姓还知道喊一句为草民做主，知县就不能喊一句为百姓做事，这个舆论场着实令人看不穿。直至骆韶说了句：
为百姓做事，那当官为吏的成了什么？
是奴婢。
咱们是官吏，高人一等，不是低人一等，怎么能喊出这样的口号？
顾正臣无奈，为了照顾这群人的感受，大笔一挥，将“为百姓做事”改成了“为百姓谋福祉”，这下所有人不反对了。
为百姓谋福祉，这是父母官应该做的事，是官，是身份，是地位，也体现出了官吏的职责与神圣使命，显得高大上……
就在顾正臣审阅文稿，思考如何对县衙胥吏、衙役进行第一次思想政治教育的时候，顾诚、胡恒财等人在金陵完成了货物交割。
刘倩儿掀开帘子，看着热闹的景象，连日来的苦闷与哀思终减缓了些许。
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