藏。若诸位中有与这二贼熟识之人，还望多加劝解，莫叫一步行差踏错、误了大好前程！”
白马寺苦竹禅师闻言，也知此事重大，只是依旧难以置信：“灵真师弟，敢问你口中镇寺宝卷，可是那道安和尚所撰《孝明皇帝四十二章》？！”
灵真禅师苦笑道：“正是此经！如今释门僧徒皆奉此经为‘群经之首’。相传汉永平七年，明帝刘庄夜梦金人，头现圆光，降于殿中，须臾向西遁去。醒后朝问群臣，有言为西方佛陀者，便遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等西行求法。
恰有天竺僧人迦叶摩腾、竺法兰二尊者，以白马驮经东来，欲向东土弘.法布教。蔡、秦两人行至大月氏国，得遇二尊者，又见佛经和释迦牟尼佛白毡像，自是深信不疑。便邀而尊者同返洛阳，谒见明帝。明帝大喜，降阶相迎。后敕令百工在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院，定名‘白马寺’。
迦叶摩腾、竺法兰二尊者，感念明帝虔诚礼遇，便于世尊诸言中、撷取四十二章要义，集译为经卷。又绘释迦牟尼像于经中，呈送至明帝驾前，时人便呼作《孝明皇帝四十二章》。明帝遂召书工大家王次仲，将此经抄于帛上，分赐诸臣，亦示恩荣。
然汉末天下三分，经帛多毁于战火。后有晋僧道安和尚偶得一卷，喜不自胜。抄录之余，便将此经来龙去脉、皆撰成记文，附于经后，才令此经不至于湮没无闻。后世僧俗，但求顺口，皆略作《四十二章经》。”
灵真禅师说的这段典故，释门中人知之甚多。苦竹禅师听罢，亦是合掌连呼“善哉”，只是心头仍有疑惑未解，当即又道：
“那道安和尚抄本，现便藏于我白马寺中。却不知贵寺这轴宝卷，又是什么来历？”
这时，灵澈方丈忽开口道：“鄙寺这卷《孝明皇帝四十二章》，便是大汉永平年间、书工王次仲所抄帛经。寺中历任方丈，皆称其为‘明帝帛经’！”
“想不到释门一部《四十二章经》，竟也有这般曲折！”
吴天师忽地跨前一步，捋须感慨道，“只是几位禅师定然有什么误会，你们捉的那个少年侠士、恰是老道的小友，老道担保他绝非趁夜盗经之人。况且，他一个修道之人，便是得了《四十二章经》，也全无用处啊！”
弘道观观主尉迟渊也拱手道：“灵澈禅师！你我相交多年，贫道敢以声誉作保，这位杨少侠品性纯良、急公好义，定非觊觎贵寺重宝之人。”
“笑话！若非觊觎宝卷，半夜三更来此作甚？”
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