更有许多不世出的江湖隐者，修道大能，不知在那穷山恶水、奇峰险境间藏身多少岁月。若叫他们窥见你本领低微、却身怀这等法器，多半是要杀人夺宝。
所以此物在你手中，实是福祸相依，运用之时、最好慎之又慎。要么避人耳目，要么有所遮掩，免得被人惦记，招来无穷无尽的麻烦。”
杨朝夕抹了把额上冷汗，重重点头道：“谢吴道兄提醒！小道明白江湖险恶，这等重宝之秘、还是烂在自己腹中为妙。待出得此间，小道若万不得已、要用这‘无量指环’，至少也当以袍袖作为遮掩。”
吴天师终于面露欣慰之意。这才重新捏起那叠《达摩洗髓经》，面色古怪、嘀嘀咕咕道：“果然是释门‘贝叶经’……达摩、洗髓……这经书所载，与老道见过的佛经，倒也不大相同……阴阳两仪、三才四象、五行生克、物我同一……竟又与道门内丹之术十分契合……”
杨朝夕听得一头雾水，想要开口相询。但瞧他一脸专注、如痴如醉的模样，却是生生忍住，没有出言打扰。
过得许久，吴天师才终于将《达摩洗髓经》阖上，仿佛参悟到了什么天地至理，竟是一脸释怀之色：“原来如此！原来如此啊！子曰‘朝闻道、夕死可矣’，今日此刻，老道才懂了这孔圣人的心境！”
《仙木奇缘》
吴天师喟叹罢，便将脸转向杨朝夕道，“杨小友！你可知你无意之间，解了老道萦怀多年的一桩困惑！世人皆知释门与道门势同水火、互不相容，却不知千百年前，两门的内修功法之术，却是同源同宗。”
此言一出，仿佛石破天惊，震得杨朝夕张口结舌、半晌没回过神来。
见杨朝夕全然不解，吴天师接着又道：“杨小友，你当知晓，释教自汉朝传至洛阳，被大汉朝廷容许建造的第一座寺庙，便是洛阳白马寺。而释教初临中土，却并未如愿开枝散叶、散播经义，皆因最初西方教义、与中土民俗格格不入，甚至被儒生被视为异端。
然汉末之时，有穷经之人、饱学之士，以道家经典为根基，更融汇阴阳、岐黄、堪舆、命相、方士等诸多杂学，创衍出道门来。登时离乱困苦之民，无不蚁附而来，短短数载，便成声势。
释门之徒、这才悟到中土之民所思所念之事，便向道门先辈偷师取法，学到不少道门性命双修之法。再与天竺禅功相融，终才标新立异、创出释门独有的功法来。
是以两门教义虽大相径庭，然内修之法、却有许多相通之处。而能将两门内修功法同时修成
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