玄妙，以及修习时的基本要求：空腹、净欲、调息、舒展、平和、忘我。
这套行功之法虽源自释门，却没有那么多故弄玄虚的禅机，反而与道门修行中“道法自然”的理念不谋而合。也难怪能被尉迟渊当成“夺槊拳”的辅助功法来用，从而助长拳威。
杨朝夕等观中弟子，也在郝金汉日复一日的教授下，度过了初时习练的肢体酸痛期。开始从几十种体式、动作里，体会到气息中平、肢体谐和、精神喜乐的感觉。
加上身体柔韧性的提升，杨朝夕明显觉察到、自己常不离手的许多拳法，譬如搏命九式、翠云道功、卓家拳、仓颉拳等，都仿佛注入了新的生机，变得更加圆转灵动。
而观中弟子对于诸般经义的修习，公孙真人虽不亲授、却也时时关心。特别对《道德真经》《南华真经》《通玄真经》《冲虚真经》《洞灵真经》《易经》六部经书的修习，尤其关注。
他有时会在授业师傅讲解完毕，补充一些更深入的看法，助观中弟子尽快领会。有时授业师傅被他派去下山，期间的经义讲述，便由他和吴天师轮流代劳，偶尔会穿插一些“相面、测字、卜卦”之类的粗浅知识，使得讲经之事，也不再显得那般肃穆庄严。
如此这般，过得月余，初冬的凛凛寒意，已经将盛朝大半江山尽数包裹。
杨朝夕将自己行功练气的时间，定在了晚上戌时二刻。此时，同居室内其余三人皆已熟睡，居室四壁漆黑，观内万籁俱寂，三处丹田内的后天之气，已如江河般汹涌澎湃，催动着小周天循环周而复始、川流不息。而这股日渐庞大的后天之气，也丝丝缕缕地、从眉心勾出更多的先天之气，交缠一处、成为更丰厚的蕴藏。
另外，从九窍和毛孔溢出的后天之气，也开始附着在身体表面、攀援游走，最终反哺意念，为他消去疲惫与困顿、带来清明与惬意。
然而，趺坐在木床之上行功练气，却时常忘了时间。有时睁眼散功时，天色已经微明，而自己竟更加神采奕奕，反而比睡觉效果更好。环视其余三人，仍在以鼾声应和，只好无奈笑笑。自己则保持趺坐姿态、静候第一缕霞光照来，好学着吴天师的办法、采为己用。
却说吴天师客居日久，眼见寒冬已至，倒是提过几次下山的想法。最终被公孙真人和杨朝夕，以各种办法挽留了下来，答应待冬去春来之时、再做下山打算。
而在吴天师鼎力相助下，公孙真人编撰的《道门内丹说》，也终于在这年初雪降临前，正式成稿。后续事务，便是
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