值得委以重任。
李世民这时才抚掌道：“好好好，邓卿果然不愧是解元。来人，给邓卿赐座。”
邓健却是很认真地道：“陛下和师尊在此，不敢坐。”
李世民：“……”
这真是一个奇怪的人啊。
邓健对于陈正泰，是尊敬到了骨子里的，一方面是学规森严，学堂里上下尊卑看的很重。当然，倒不是陈正泰刻意的营造尊卑的气氛。而是因为……毕竟教书的先生人数是有限的，可是生员却是先生的十倍以上，想要低成本的管理，就必须得有一套尊卑的观念，如此，方可让生员们安分，不会有其他以下犯上的想法。如若不然，隔三差五一群生员揍先生一顿，这就有些尴尬了。
先生们在时，学生必须恪守一定的规矩，而陈正泰乃是师尊，自然要奉若神明。
这是一套师生的礼仪体系，对外人不必如此，可在这个体系之内，却是半点马虎不得。何况，李世民又是陈正泰的恩师，如此，这一套礼法之下，邓健说不敢坐，就绝不是矫情。
另一个缘故，则是在于邓健从内心深处，对陈正泰感激涕零！
什么是知遇之恩呢？在这个上品无寒士、寒门无贵子残风还在存留的时代里，人的阶层是十分固定的，似邓健这样的人，他心知肚明，若不是因为陈正泰，他这一辈子，都将沦为最底层的贫民，生生世世都没有翻身的机会。
这个时代提倡的乃是族学，是家学渊源，家里藏着书的人家，是绝不肯随便示人的。想要学习知识，绝不可能是后世那般，国家对你进行义务教育的保障，也不是你缴纳一些学费或者是培训费，便可换来。
而这个时代，莫说是知识，便是一门简单的手艺，也都是父传子，亦或者传男不传女，绝不肯传授给外人去。
哪怕是有人开设了私学，可对于入学者，也有很高的要求，绝非是邓健这样的人，有资格能够进入。私学也是资源，你必须得拿出对等的资源来交换，有资格来交换的人，只有那些世族的子弟，或者官宦之家，人家凭什么教授你邓健这样的人学问呢？
也正是因为如此，当初的孔夫子，弟子三千人，并提倡有教无类，是多么一件伟大的事，只是随着知识阶层逐渐的稳固，这样的事早已是闻所未闻了。
陈正泰无疑等同于授予了邓健第二次生命，所谓恩同再造是也，所以邓健的回答十分明确，别人在，哪怕是在王侯面前，我也敢坐，可师尊或者是师祖在，我就没有坐下的资格。
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