深益。若不时 下，则成大疾，疾成则难治矣”。（养小儿候）
提出小儿脏气旺盛， 少有虚劳，常见多发食积之证，故应保持胃腑畅通。至今黄河流域养儿皆有“小儿若需保平安，每月定服七珍丹”之说，此说也可谓 “釜底抽薪”治疗“阳明腑实”的理论渊源。
“疾微，慎不欲妄针灸，亦不用辄吐下，所以然者，针灸伤经络，吐下动腑脏故也。但当以除热汤浴之，除热散粉之，除热赤膏摩之，又以脐中膏涂之”。（养小儿候）
告诫医者小儿脏腑娇嫩、稚阴稚阳、发病容易、去病迅 速，临床应慎用针药，在辨证辨病的基础上可采用药液洗浴、药粉 撒摸、药膏涂摩等方法顺势驱邪。此可谓后世小儿推拿学的开端鼻祖。
“儿皆须着帽、项衣、取燥， 菊花为枕枕之”。（养小儿候）
可谓明代万全提出“头者六阳之会， 常要凉，不可缠裹”之论的先声。民间常以菊花、蚕沙、绿豆衣为枕枕之，取其清热解毒疏风之效，沿用至今，都是《诸病源候论》 这一思想的突出反映。
“小儿初生，看产人见儿出，急以手料拭儿口，无令恶血得入儿口，则儿腹内调和，无有疾病”（难乳候）。强调了新生儿的护理。
“脐疮，由初生断脐，洗浴不即拭燥，湿气在脐中，因解脱遇 风，风湿相搏，故脐疮久不瘥”（脐疮候）。强调断脐护理不可忽视。
“儿啼未定，气息未调，乳母勿遽以乳饮之，其气尚逆，乳不得下，停滞胸膈，则胸满气急，令儿呕逆变吐”（呕吐逆候）。强调了婴儿哺乳的正确方法。
同时“养小儿候”强调的“若常藏在帏帐之内，重衣温暖，譬如阴地之草木，不见风日，软脆不任风寒。又当薄衣，薄衣之法，当从秋习之，不可以春夏卒减其衣，则令中风寒。从秋习之，以渐稍寒，如此则必耐寒”。
“儿母乳儿，三时摸儿项风池，若壮热者，即须熨，使微汗”“令儿在凉处，勿禁水洗， 常以新水洗。新生无疾，慎不可逆针灸。
逆针灸则忍痛动经脉，因喜成痫”等观点均在反复强调护养小儿要适寒温、调饮食、讲卫生、防惊恐，一旦患病，须即时诊治。
诸如此类，均蕴含着许多辩证法思想，使后世医家从中得到启发，吸取教益。