【宝积经 | 经文】
尔时，会中有普明菩萨白佛言：“世尊，菩萨欲学是宝积经者，当云何住？当云何学？”
佛言：“菩萨学是经所说皆无定相，而不可取，亦不可著，随是行者有大利益。”
这时候，普明菩萨从听众席上站起来，恭敬地向佛陀请教：菩萨中如果有人想学习这部《宝积经》，应当怎样在佛法中安住，又应当怎样修学呢？
佛陀从四个方面回答了普明菩萨的提问。
首先，要求大家不住相学。
佛陀指出：凡菩萨中有打算学习此经的，应该知道此经中所说一切都没有定相，所以不可执取，不可胶着拘泥。
只要随顺诸法本性，不取不著而修行，自然会有大的利益，不但能够自利，而且能够利他，能够福慧具足。
【宝积经 | 经文】
普明，譬如有乘坏船欲渡恒河，以何精进乘此船渡？”
答言：“世尊，以大精进乃可得渡。所以者何？恐中坏故。”
佛告普明：“菩萨亦尔，欲修佛法，当勤精进倍复过是。所以者何？是身无常、无有决定、坏败之相，不得久住，终归磨灭，未得法利恐中坏故。
这段文字是佛陀指导修学的第二个要点：发大精进。
佛陀对普明菩萨说：假设有人想要渡过恒河，找了条船，可惜是只坏船，那么这个人需要有多大的勇气和精进努力，才能顺利地渡过恒河呢？
普明菩萨回答说：没有极大的精进努力，肯定无法渡过河去，因为船质太差，河面太宽，说不定中途船就坏了。
佛陀指出：菩萨修学佛法，更应该“当勤精进”，付出的努力要远远超过破船渡过的艰辛。
为什么这样说呢？大宝积法门，像恒河一样的广大，本来就不是一下子就能学成的；而我们的色身无常，变化不息，成住坏空，终归于磨灭。
所以我们修学宝积法门，在没有获得正法利益的时候，一定要“当勤精进，如救头然”，不能因为色身的毁损耽搁了我们成就道业。
【宝积经 | 经文】
我在大流为度众生断于四流故，当习法船，乘此法船往来生死，度脱众生。云何菩萨所习法船？谓平等心一切众生为船因缘；习无量福以为牢厚清净戒板；行施及果以为庄严，净心佛道为诸材木；一切福德以为具足；坚固系缚忍辱柔软忆念为钉；诸菩提分坚强精进，最上妙善法林中出；不可思议无量禅定福德业成，善寂调心
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