逢人便只说一句话：韦丝
云，我对不起你。。。。。
今日上街，又见厂长带着新女人在街上招摇过市，似乎什么韦丝云什么回美丽都只是一个
个陌生女人而已！死了，换下一个；疯了，再换一个！
我们面对厂长和新女人扬长而去的背影，只觉得心里好闷好闷！
附录：《宝积经》28
第二十八期
【宝积经 | 经文】
又大迦叶，阎浮提内诸医师中，耆域医王最为第一。假令三千大千世界所有众生皆如耆域，若有人问心中结使、烦恼、邪见、疑悔病药尚不能答，何况能治？菩萨于中应作是念：我终不以世药为足，我当求习出世智药，亦修一切善根福德。如是菩萨得智药已遍到十方，毕竟疗治一切众生。
另有一种对治众生烦恼的良药，叫做“出世智药”。
我们居住的这个世界，是四大部洲中的南瞻部洲，也叫“阎浮提”洲。在所有的医术高明的医师当中，要数耆域医王最为第一。耆域，是频婆娑罗王的王子，长于医药，为当时僧团的特约医师。由于他医术高明，所以被佛陀称赞为医王。
耆域算是一位了不起的大医师，可是即便三千大千世界的所有众生，都像耆域那样的擅长医药，也没有人能够回答：人们心中的“结使、烦恼、邪见、疑、悔”等一系列心病，该用什么药来治疗？结使等烦恼，为生死根本，有烦恼就有业，有业就有生死果报。所以解脱生死重病，要从根治烦恼下手。
可是世间的医师，不能认识众生心病的根源，当然不能对症下药了。因此，一切已经发心的菩萨，应该常作思维：我不应该满足于能治世间疾病的医药，我应该修习追求那种出世的智慧之药，修习增长善根福德。菩萨像这样以修行而得到了出世智药，就可以遍布十方法界，为一切众生治疗生死重病了。
【宝积经 | 经文】
何谓菩萨出世智药？谓知诸法从缘合生，信一切法无我、无人，亦无众生、寿命、知见，无作无受，信解通达无我我所，于是空法无所得中不惊不畏，勤加精进而求心相。
什么是菩萨的出世的究竟智药？了知一切诸法都是从缘而生，因缘而有，通过对缘起规律的领悟和了解，深信世间一切法本无自性，无我、无人、无众生、无寿命等客观表象，也没有知、见、作、受等主观能动性；通过对缘生无我的正观，从而信解通达既无主体之我，也没有相对于我而存在的我所。对于一切诸
…。。