那么依心识而起的心数(心所)法也就没有实在自性,这就是所谓的中道诸法真实观。
依据同样的道理,一切相对待的诸法,诸如善法、不善法,世法、出世法,有罪法、无罪法,有漏法、无漏法,有为法、无为法;乃至于有垢法、无垢法,也都是不可以作片面论断的。按照法空观的理论,既不可以把握,也不可以用语言表述的观想方法,才是中道诸法实观。
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