净之心，在教化众生时，他们能够做到心无差别、平等不二。
第九组：也就是菩萨功德的第十八、十九种比喻，叫做咒药、粪秽喻。
9.
咒药、粪秽喻
【宝积经 | 经文】
迦叶，譬如咒术药力毒不害人；菩萨结毒亦复如是，智慧力故不堕恶道。迦叶，譬如诸大城中所弃粪秽，若置甘蔗、蒲桃田中则有利益；菩萨结使亦复如是，所有遗余皆是利益，萨婆若因缘故。
一个人如果中了毒药，通过一些灵验的咒术可以使药的毒性不至于伤人。菩萨，由于智慧的力量，可以使烦恼毒不起作用，从而确保自己在度众生的过程中不至于堕入恶道之中。正如《杂阿含经》所说：“若人生世间，正见增上者，虽历百千生，终不堕地狱”。只要不断增上我们的正见，哪怕经历千百次生命，也不会堕入地狱之中。
城市中的粪便污秽，是大家非常嫌弃的东西，可是如果把它们施洒在农田、甘蔗田或葡萄园中，一定会起到非常好的效果；在凡夫和小乘看来，菩萨还有对善根的贪爱没有去除，这些贪爱表面上是一种烦恼，但是这样的烦恼对于众生来说，却有着极大的利益。菩萨有烦恼的剩余，所以能生三界，在生死中度众生；因为这样，才能成就萨婆若。
萨婆若，意译为一切智，是指了知内外一切法相之智，也就是佛智。
经文到这里，属于菩萨在修广大正行时的行相和功德，属于积累福德资粮的阶段，随后，菩萨的修行将进入加行位，也就是要加倍用功的过程，在这个阶段，需要通过正观诸法本性，进入见道位，也就是所谓登初地的菩萨。接下来的大段文字，佛陀要告诉大迦叶的是，菩萨如何修学深奥的“中观”的道理。