三是出于维护自己的名闻利养，对于超越自己的菩萨满怀瞋恨，甚至恶意诽谤、诋毁他人。
04
四是自以为是，心怀骄慢，对自己没有听闻过的经典，不肯信受摄持，甚至极力反对和批判。
佛陀认为，上面所说的四种情况，是导致菩萨所修成的善法不能保持而遭毁损的原因。
【宝积经 | 经文】
复次，迦叶，菩萨有四法，所生善法增长不失。何谓为四？
舍离邪法，求正经典六波罗蜜菩萨法藏。心无骄慢，于诸众生谦卑下下，如法得施，知量知足。离诸邪命，安住圣种，不出他人罪过虚实，不求人短。若于诸法心不通达，作如是念：“佛法无量，随众所乐而为演说。唯佛所知，非我所解。”以佛为证，不生违逆。迦叶，是为菩萨四法，所生善法增长不失。
■ 所生善法增长不失的四种方法
这段经文阐述的是“所生善法，增长不失”的四种正行。哪四种正行呢？
01
一是“舍离邪法，求正经典六波罗蜜菩萨法藏。心无骄慢，於诸众生谦卑下下”。邪法，是不与真理相应、不能引导众生走向解脱的世俗学说。那么，正法又是什么呢？正法就是“六波罗蜜”，也就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六种菩萨所修的正法，是大乘思想的宝藏。专修大乘菩萨的六度万行，内心没有骄傲我慢，对于一切众生谦卑恭敬、虚怀若谷。
02
二是“如法得施，知量知足，离诸邪命，安住圣种”。接受檀越的布施一定要如法，要合乎规定，不贪求过量施舍，满足于维持修行的基本需要，不用一切非法的手段去追求生活资料，因而能够心怀坦然淡泊，安住于圣道，不失圣种。
03
三是“不出他人罪过虚实，不求人短”。菩萨返身求己，经常检点自身，不去探求别人的罪过是真是假，不以别人的错误、缺点来掩饰自己的过失。
04
四是“若於诸法心不通达，作如是念。佛法无量，随众所乐而为演说。唯佛所知非我所解。以佛为证，不生违逆”。在修学佛法的过程中，如果遇到不能理解通达的问题，要时刻提醒自己：佛法深意无量无边，它是依据众生的不同根性、不同好乐而说的，只有佛才能知道他所说法的全部深义，并不是我所能完全了解的。我应该以佛的方便智慧为权证，只有仰信之心而不能违背。
如果常修上述四种正行，那么菩萨
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