你。”老禅师把佛像的饰品拆了下来，都分给了围观的人。
当家师看了，实在忍不住，就说：“哎！老禅师，你怎么能这样呢？”“你不是找我替佛像开光吗？这佛祖的光要给人啊﹗像佛祖过去割肉喂鹰、舍身饲虎，连头脑、眼睛都要挖出来布施给人。今天来了这么多信徒，这点东西，当然也应该布施给他们，这种布施不是最好的开光吗？既然你们这样不喜欢，我就把佛像带回去。”
说着，慧空老禅师就把佛祖请回去了。也有不少信徒跟着，一路称念阿弥陀佛。忽然间，下起了狂风暴雨，船在大浪中剧烈地摇动。大家不念阿弥陀佛了，为了活命，转拜妈祖：“妈祖﹗赶快来救我哦﹗救我哦﹗”慧空老禅师抱紧阿弥陀佛睡着了。台风过去后，大家走出来一看，这老和尚真不知死活，竟然抱着佛像还在睡觉。“老和尚﹗老和尚﹗你还睡得着啊﹗”老和尚醒来，一看：“唉呀﹗这是哪里呀？哟﹗还在娑婆世界啊﹗我还以为和阿弥陀佛已经到了西方净土呢﹗”
慧空老禅师并不是在开玩笑，而是在行大乘方便法门。佛法要洒脱，要高人一筹，就要用超越的智慧，来看大乘方便法门。所以，大乘的方便也是我们的净土。
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七、回向心
建设人间净土，就必须在这个世间从事种种利生事业，因此就需要我们具有一颗回向心，能够将自己的种种功德，回向给十方众生，祈愿人间净土早日实现。
佛法的内容浩瀚无涯，宗派林立繁多，但是，无论是禅宗、净土宗，还是般若中观，都可以作为我们建设人间净土的指导。修行净土法门的人希望求生净土，也需要现世念佛，念佛功夫不够，也是无法往生的，所以把现实的世界，做为立足点，老实念佛、修持，别无快捷方式。
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极乐世界是我们幸福的国土，是身心永久的故乡；涅槃解脱是我们安乐的世界，是身心安住的家园；清净佛国是我们究竟的依止，是身心永恒的归宿。但是极乐世界的往生，需要靠现世人生的千番历炼、百般修行，才能达到不生不灭的境地。涅槃的证悟需要落实于生死苦海，去观照染净不二的实相，才能成就涅槃的解脱妙果。佛国的完成不在他方世界，也不在未来流光，而在当下人间净土的建立、现世人生的庄严。因此，当下我们所要努力的，是去净化我们的现世生活，使它成为美满、幸福、快乐、光明的归宿。能够如此，这个归宿必定是我们身心得以安住的家园！