间苦、空、无常、无我，一听到念佛救度生死，便马上舍弃一切，丈夫、儿女抛下不管了，一个人躲起来念佛，家里人却跟着她受苦，生活都没有保障。这种做法是违背佛法的，世间法与出世法是互为表里的，尤其是在家佛弟子，在社会中生存就必须敦伦尽分，尽到自己的责任，这也是为往生积集善因。
所以，念佛人在修出世法时，不要把世间法抛弃，并且要把世间法尽量干好，使自己能尽心尽力，这是出世法的根本；只有世间法无亏损，念佛才有成功的希望。如果以前有过错，那么应该从今痛改，更不再作，阿弥陀佛的大慈悲是不会舍弃任何有心人的。
当然在广修众善的同时，也不能忘记“回归净土”这一目标。
有座寺院要扩建殿堂，有一棵珍贵的银杏树需要移栽到别处。方丈命令两位弟子去做这件事，办好后回来复命。两人来到树边开始挖土移树，刚挖了几下，其中一位就说，“师兄，我这把铁镐木把坏了，我去修一下再挖。”师兄劝他移完树后再修不迟，他说“那怎么行？用这样的镐要挖到什么时候呀！”
于是，小和尚去找木匠借斧头，木匠说：“真是不巧，我的斧头昨天砍东西弄坏了，就让我用菜刀给你修一下吧。”小和尚听了说：“那怎么行，用刀修得又慢又不好，让我去找铁匠把你的斧头修一下吧。”小和尚带着斧头去另一个村子找到铁匠，铁匠苦笑着对他说：“我的木炭刚用完，你看……”小和尚放下斧头，又去山中找烧炭的人，烧炭的人对他说：“我已经好多天没有烧炭了，因为找不到牛车去把木料运到这里来。”小和尚又去找一位专运木料的车夫，车夫说：“你看我的牛生病了……”。几天之后，当僧人们经过四处打听找到这位小和尚的时候，他正提着几包草药匆匆赶往车夫的村子。大家问他买药干什么？他说为牛治病，又问他为牛治病干什么？他说要用牛车运送木料……对于挖树的事，他早已忘到九霄云外了。
这个故事告诉我们，学佛之人千万不可忘记自己的根本大愿，更不可舍本逐末，延误了往生净土的大事。
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玉佛禅寺三圣殿 观世音菩萨圣像
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有了信愿还只是开端，关键还得有实际行动。往生净土最直接的办法就是念佛。
明朝云栖寺的莲池大师，是净土宗的第八祖，他有一种类似于佛陀“音声远闻”的本领，即使是在寺庙里小声地念“阿弥陀佛”，几十里外的路人都能听得到。
有一年，云栖山附近大旱
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