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累与不累(附录:《佛遗教经》勤求出道)

作品:缆镇语录作者:沈志伟
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致认识不清,也摆不正人在宇宙和

— 3 —

— 4 —

人类群体中的位置。

〇 人为什么而活着?因为有生存的欲望。每个人都有本身圈动复合力激发的存

在欲望,所以还活着。欲望分二种:一种是仅为个体存在服务的自然带来的生理欲

望,其圈动复合力的主导方向是向心的,也即为私欲,所以每个人都有私心。另一

种,是为种群长远存在和人类与社会与万物共同存在服务的理性欲望,其力学趋向

是向外的,也即为公欲,是人类共存思想的生发、寄存之地,也是该思想发扬光大,

并赋于伟大理想的希望所在。作为理性的人,应当适当控制生理欲望,而不是无视

和否认个体生存必要的自然的生理私欲,更要提倡、激发和扩大为人类长存与共存

赋能的理性欲望。

人活着的根本目的,就是为了子孙后代的繁荣昌盛,也即为了家族的、民族的、

国家的、全人类的共存与长存而传宗接代、而活着,并努力创新与奋斗劳作,画上

一个小圈,然后坚定地走向死亡。

〇 原哲学体系已经衰弱并正在走向消亡。其根源:一是哲学与自然科学彻底分

了家,导致动力丧失。二是排斥了形象思维的高级思维方法,跌入物质与精神何为

第一性的无谓争论及对立统一的绝对化与简单化的思维陷阱中。时代正呼唤着应对

信息社会的大哲学出现。

对大哲学的框架构想是:用抽象哲学(以抽象思维为特征的哲学)、形象哲学(以

形象思维为特征的哲学)、动力学(以圈动复合力作用原理为思维特征)作为三大支

柱,立足地球人文圈,支撑起宇宙万物运行规律的大圈。圈圈运动的基本原理体现

的正是大哲学的核心思想,圈动思维是更透彻更全面更形象的大哲学思维方法。

〇 哲学的基本问题,不是思维与存在和精神与物质何为第一性的问题,而是探

索物质圈圈运动的一般性原理。是把自然科学与人文社会科学重新结合,探索人类

与同一个自然宇宙同一个人文世界的共存之道。大哲学也是強调同一性的哲学。

建立在圈动原理之上的大哲学是人类共存思想的理论基础。

人类共存思想是人类迈

…。。
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