亲升华到了爱世上需要帮助的人了。
> 三、丈夫
> 人的多面性，在木洁丈夫邹雨桐身上显得更为突出。
> 在别人眼中，邹雨桐是一个好医生、好丈夫，邹雨桐是内科第一把刀，叔父邹曲星是医院院长，老木退休后，邹雨桐成了副院长。妻子木洁也不错，人长得象她母亲陶子一样漂亮，医术也好，态度也不错。
> 木洁最不满邹雨桐老往家里搬大型的什么人体艺术画册，一个人偷偷看，但木洁不敢扔，这样邹雨桐会骂她不懂艺术。
> 木洁很爱丈夫。但也对邹雨桐的“恶习”痛恨不已。邹雨桐的这些“恶习”其实也没有什么大不了的。
> 据说还喜欢与漂亮女病人聊天，病人漂亮，他动手术也漂亮了，病人一般，手术也一般。不过病人丑，他就把手术推给手下干。这已是医院公开的秘密了。
> 后来，木洁看了一本书，说男人都是这样的，因为人是人性与兽性的结合，而男人更明显，否则便不正常了。
> 于是，木洁也不再恨邹雨桐的“恶习”了，甚至有时自己也醉于其中。
附录：
《道德经》第五十七章：以正治国
原文
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
译文
以正大公平治国，以出奇制胜用兵，以不造事治理天下。我怎么知道这些道理呢？理由在于：天下禁忌太多，人民就越贫困；人民越多利器，国家就越昏乱；人都追求投机取巧，邪恶事情就越发生；法律命令繁多严明，盗贼就越多出现。所以圣人说：“我无为，人民就自然归化；我虚静，人民就自然端正；我不造事，人民就自然富足；我没有欲望，人民就自然质朴。”
问道心得
一、无为而治是老子治国之道的核心。无为并非无所作为，而是不可妄为、不可强为、浑朴自然，通过无为而达到了最积极的有为。
二、真正的政治就是“以正治国”，不用权术、手段、虚诈、作假来理政。如果以聪明对聪明、以手段对手段、以办法对办法，最后是没有赢家的！只有大公无私、心系天下、脚踏实地走正道，才会获得真正的成功。
三、老子把社会不安定的问题
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