礼的层次上下功夫。道可以一步到位地顿悟，也可以通过渐悟来不断提高自己的层次。
五、当居于道的质朴、忠信、诚恳之厚处，使自己的心灵始终像水那样处于谦卑之地，这样将进入无为而无所不为的境界，这样才是大丈夫之所当为。
六、德有上德和下德。上德是顺应自然，不居功，不占有；下德是愿意行德，但更乐意让人知道自己是有德之人。每一个人身上都有共同的特质：就是道，就是德。德分三个层面，一是玄德，二是上德，三是下德。
七、生命的远行不需要太多的准备，上天给我们两条腿，就是为了让我们前行。向哪里走？让心告诉我们。只要有利他之心，就能达成，不同的路有不同的风景。小成靠勤，中成靠智，大成靠德，终成于道，这是宇宙人生之大智慧。
八、仁，是彼此真诚地相待相应，爱人与爱己融为一体；义，是有正直心，能够自我约束，尽力而为之；礼，是客套的礼尚往来，美丽、热烈、风光。不必活在教导里、不必活在仪式里，很多教导、仪式已经在盘剥和禁锢人们的思想和意识了。
九、人生就是这样，想和优秀的人在一起，我们就得优秀。善于通过别人的优缺点来内观自己，并把它转化成自己的长处，我们就会成为有道的智慧者。人生不是搞定别人，也不是搞定自己，而是敢于认知自己、亲近自己、绽放自己。
十、老子《道德经》只是讲本原、讲规律、讲品质，讲成为我们自己，讲“一切自己创造，创造自己一切”。自以为聪明和先知先觉的人，终将会变为愚昧无知、结果难堪之徒。大丈夫立身行事，当居于道的质朴、忠信、诚恳之厚处，而不居于风流自赏的虚华之薄处；宁可保持厚道之本原，不愿强取浮夸之礼仪；去虚伪存纯真，使自己的心灵始终像水那样身处于谦卑之地，这样将进入无为而无所不为的境界。