迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
▌译 文
看它看不见，把它叫做“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。
这三者都难以深究，它们原本就是浑然一体的。
它的上边不太光亮，它的下边也不昏暗，无头无绪、绵绵不绝却又不可名状，一切都又回到无物的状态。
（绳绳，读mǐ
mǐ
，是混沌、无边无际的意思）
这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是“惚恍”。
迎着它，看不见它的头，跟随着它，也看不见它的尾。
把握自古以来就存在的“道”，来驾驭现实世界的具体事物，能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。
▌解 读
我们常常通过眼睛看，耳朵听，手触摸，来判断事物的存在状态，了解事物的特性。
看到了，听到了，摸到了，才感觉真实，否则就是虚空。
但看不见，听不到，摸不到的事物，你能说不存在吗？当然不能。
比如说空气，我们看不见它，但都知道它的存在，而且也没人能离开它。
因为看不见，你就能忽略它的存在吗？
所以对于很多事物，不一定非要看的到，我们才肯承认它们的存在。
我们每个人都应当虚心学习，理性思考，不封闭自己，善于接受新事物、新思想，学会透过现象看本质。
老子说的道就是虚空的，不是实体。
道看不见，听不到，摸不着，无形无影。
它只是天、地、人运行的规律规则，通过学习领悟道，可以提高我们的思想认知高度，从而更深层地理解事物所处的发展阶段。
领悟道法的目的，就是让我们应用到现实生活当中去，在工作学习生活中运用道的规律来行事做人，使我们的人生之路更加宽广。
看过《道徳经》的人，第一个反应，便是大笑；接着就开始自嘲似的笑；最后才大悟到这才是目前最需要的教训。
老子说：“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”相信大半读者第一次研读老子的书时，第一个反应便是大笑吧！我敢这么说，并非对诸位有何不敬之意，因为我本身就是如此。
因此，那些上智的学
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