如果把道比作一个人的灵魂，我们通过这个人的行为，言语表达等表相的东西只能窥得其灵魂之一二。
要想知其全貌，还是要深入透彻的观察分析。
所以，从某种程度上说，道只可意会，不可言传。
天地初始，是一片混沌、好像空无一物的状态，万物也还没有被命名。
“无名”就是初始的状态，最原始自然的样子，是本源。就像我们人还在母体之内，尚未出生。
初始的状态，虽然无名无形，却拥有着强大的能量，因为道——也就是自然法则，在推动天地运行，万物孕育生长。
随后阳气上升，阴气下降，天地分开，从此有了日月星辰，有了海洋山川河流，万物齐生，自然界不断演化，最终有了今天的人类社会。
万物出生后就有了不同的形态，有名就是万物出现后，人类为了给万物归类，起的各种各样的名字。
这种有名有形的状态就是万物之母。
但是，名字只是代号，却并不能概括万物的本质。
举个简单的例子，两个同名的人，你就不能根据名字相同，就说他们两个是同一个人。
名字是可以变的，但万物本质的东西是不变的。一块铁打造成一把刀，只是名字由铁变成了刀，但本质上它还是铁。
老子又说：“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”。
这句话的意思是，我们看待事物的时候，应该时常跳出来看，保持一种无欲无求的状态，这样才能摒弃个人的主观偏见，看到事物的本质奥妙。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
另一方面，也要时时在有欲望有追求的过程中，追寻道的踪迹。
也就是说，要把道的法则运用到实际生活中，去体会道的作用。
从无名无形到有名有形是一个自然变化的过程。
无是本源开端，有是实质上的开始。
这两者虽然名称不同，但本质上是相通的。
它们都是那样的玄妙，深不可测，这就是万般奥秘的源头。
从无到有，从有到无是一个常态。
无生有，有生无。
物种的出现、灭绝，生命的诞生到消亡，都说明了这个规律。
万物始于无而又终归于无。
所以，有无交替，起起伏伏才是真实的人生。
我们应当从无中看到有，从有中看到无。
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